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| 僧部 | 尼部 | |
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僧部
曇獻者，西僧也，齊武成時入貢於中國，遂住持於相輪寺，年方二十一歲，生得濃眉大眼，國字臉一字口，身長七尺有奇，矯健迥異常品。善運氣術，其畜物時縮時伸。縮則有若大閹，伸則長至六七寸，粗硬堅熱，手不能捱。故當夕僧欲無不皺眉咬齒。
居寺半載，以講經說法為名，煽惑婦女，四方男婦環聽者，莫計其數。獻選拔男女之尤者，分列左右為首足弟子。男則傳戒授法，女則摩臍過氣。獻善於嬲戲，男女盡得其歡心，以故獻之名聞於大內。胡後者，宣定胡延之女也，天保初選為長廣王妃，產後主日，鶚鳴於帳上。武成崩，後主即位，尊為太后。後知獻之材其異眾人也，出詣相輪寺就見之。
獻聞後特來見已，先裸匿密室中不出參謁，室，故其摩臍過氣處也。後亟召之，獻使人致詞於後曰：「獻非敢自尊不衹迎聖駕，靜攝已久，惡囂嘩耳。後誠欲見獻，請屏去從行女嬪，步延密室，獻有秘法要道願以授後。後如不聽，獻甘伏斧鉞之誅，不敢見也。」後聞言，遂叱去侍從，令僧徒引至密室外，僧徒謬不敢前，曰：「臣穢身，不得擅入法門。」後又命僧徒且退。甫入門，即有一雛僧閉其門，後視之，嫣然美女子也。正駭異迨步，則又一雛僧應門矣。門啟而入，牆垣高巨如城墉，絕不聞人聲；雖天明亮而不見日色，似不在相輪寺中也。雛僧曰：「師在此矣，後須脫去冕服環珮，不拘君臣之體，方得見師。後儼然佩服，師終不得見也。」後依言卸卻冕服環珮，只著便衣入室，雛僧從外闔門。
後注視獻，則獻裸而仰臥於床，其肉具堅挺直豎，若矛若杵，非君武成之中材也。後面赤語澀，以手捧定曰：「異哉此物！名下固無虛士。」又曰：「師真有心人也，非師匿此室中，我何由即得見此物。昔人云：「易術無價寶，難得有心郎。」渠蓋不得遇師，故云云耳。」獻拊床起曰：「獻固有心，非後多情，獻靡骨碎身，無所逃罪。」後欣然攜獻，同坐於床。見獻肉具挺直如故，心蕩難當，忙脫去上下衣服，精赤條條把獻當胸，獻俯視其牝，顫肉墳起，豐膩無毳毛，有若處子，然第湧眢而深，無渥丹之色，為少異耳。獻急以肉具投入牝口，研濡漸漬，僅沒龜頭。後覺勉強承受，已而淫水淋漓，往來聲滋不絕。獻又進二寸許，後不能拒，任獻聳身抽拽，扳搖之急，不覺憂憂然直挺至根，間不容髮。後熟癢暢美，聲顫氣促，舉腰迎獻，熱騰不已。獻伸徹至腦，復送至根，直頌琴弦者百餘度，精始大洩如注。後緊緊抱獻，舌吐獻口，不稍放鬆，獻肉具復堅，又往來抽拽者逾一時，後方心滿意足，以臉偎肉具，指示獻曰：
「我為女子時，偶見一人肉具，竊自駭異，謂等人耳，天何生此一人，有物翹突若是，而不知翹突者，不止一人也。及年十三，見御於武成耳，痛楚不可言，復怨天何生此一物，害人痛苦，武成自誇其具云：「爾牝小，我牡大，故爾覺痛耳，漸漬久之，爾且爽快不可言，何必怨天。」我不以渠言為然。御我逾月，殊覺有異，反譏武成不我御而他御也。不復如昔之駭且怨矣。然武成之具，長不過三寸，抽送每不滿百，時雖崛起，然挺起而不堅熱，一洩之後，逾數時方舉，我嘗不得盡興，私忖天下男子，皆若武成耳，無出類拔萃之人也。不意今日得師，方知裙帶之下，自有至味，庶不虛此一生。」
獻叩首謝曰：「後不以獻為嫌，願永侍帳幃，不敢有他。」後曰：「今日得師，即令武成尚在，且將捨而就師；況武成已崩，我不奈為鬼妻，豈肯棄甘而嚼蠟乎！」言畢，拐手同出。雛僧啟門以俟，後顧獻曰：「兩稚亦能當師之具耶？」獻曰：「此中清淨道場，安敢妄蓄女子，以污佛地。兩年少皆男也。即令是女，見獻之具，亦驚怖且死，安能當此一寸。」
後曰：「如我今日穢污佛門，該落第幾層地獄？」獻曰：「後乃天上人思凡墮落塵世，獻是龍華會裡客，正該與後溫存，所以今日得成交合，有何罪戾？」後曰：「其然，豈其然乎。」即復穿佩服，飄搖前行。獻傴僂後隨，送不逾閾。
後登輦去，回顧再三。嗣是數出詣寺，以與獻通。布金洩於獻廣下，又掛寶胡床於獻壁，皆武成早日所御也。後猶不愜意，乃托以聽講，召僧徒百餘人，選陽偉而有精力者，置於內殿；又召宮女百餘人，選陰美而好淫者，與僧共為一處。後自稱太玄主者，統諸宮女，裸裎露牝，千態萬狀，遙誘曇獻以待僧徒。稱獻為昭玄主者，統諸僧徒，赤身挺具，百怪千奇，遙為太后以弄宮女。獻肉具昂然，竟撥後牝，後牝中津流者，若蝸牛之吐涎，滴滴而下，乃縱身任獻抽送數百回。獻又使後抱其頸，置兩手腰間，插肉具於牝內，繞殿巡行，視宮女僧徒雙雙淫戲。後見僧徒善嬲者，即置為面首，寢處亞於曇獻；宮女陰喜者，亦時時縱獻與之交媾，從傍問其暢美與否。答以昭玄愈於他僧，則後啞然失笑，謂：「非我區處，爾輩安得有此快樂。」宮女裸呼萬歲。至以「太上」稱獻，獻亦恬然不知諱也。後主聞太后不謹，而未之信。
一日，朝見太后，見二少尼立於傍，倩美奪目，回輦亟召之。後不許其請，後主不得已，再見後，強拉以去，欲與通。尼嚴拒不從，衣帶固結不可解，乃命宮人挾其手，斷其帶而視之，則男僧也。兩股間昂然聳起，宮人掩面唾走。於是曇獻事亦發，皆伏誅。幽後於北宮，勃內外親戚皆不得與後相見，後憤懣積不得伸，乃托中貴人市角先生以解饞。
迨齊亡入周，淫心彌熾，與潑賴少年為偶。不暢時，時入僧寺，覓僧與居處。有得當者，即誓相終始而卒，不以一僧足也。其淫謔鄙褻、丑穢景狀，有淫婦宿娼舔舕不肯為者，後為之略不顧忌，皆曇獻之日也。至隋開皇中，病髓竭而死，人人指其事為一時談柄。
元髡楊璉真伽掘發陵寢，開其墓，見後面色如生，肌膚豐腴，強淫之，體冷如冰，而牝中氣覺蒸蒸然熱，與活人無異。復縱諸髡次第淫之，忽聞屍有歎息聲，楊髡以為妖，碎劈其屍，精血滿他，取其殉葬珠玉而去。時人試作問答語曰：
胡後真佛種子，生特廣齋眾僧，死後普度和尚。楊髡今日碎劈了他皮囊，郤不見皮囊裡那許多和尚。試問這許多和尚躲在何方？曰：「少和尚鑽在肚中，大和尚合在肚上，裡邊的都是楊璉真伽，外邊的便是零星和尚。」
據因果說起來，人臨終時，念在佛，則登彼岸；念在畜，則墮輪迥。胡後生前既種了許多善根，死後又添許多菩提子，豈不是唸唸在茲，轉世當作一快活和尚耳。
柳州寺側有花圃，曰：「清暉」，宋慈福宮別墅也。一璫守之，日見婦女入寺燒香，有禮佛即出者，有遲留半日而出者，有晨而入、暮而出者。諸婦女出寺之時，體態端嚴、雲鬟修整者，固有其人；而鬢亂翠欹、眼垂面赤、輕佻跌蕩者，十有八九。璫習見為常，殊不介意。
戊午夏，璫移舟納涼，垂釣圃外，偶見肩輿到寺前，一少婦招搖入寺，寺僧迎揖者若親識然，欣欣有喜色。璫呼隸問以誰氏，隸曰：「是六一坊王中奉宅眷也，其父系賈人，死於遠方，其母請僧招魂，埋葬已畢，循城中舊例，七七做，八八敲，常延緇流誦經，超度其夫。寺僧明悟者，奸徒也，素不守戒律，見其母之美，時時往來，撩挑之，其母為悟明勾引，情甚相合，約與悟通。悟故饒於具而有意媚其母，復覓淫樂傳之。其母久曠無聊，一旦通悟，已愜素心。不料悟復善戰，一接至通宵不倦，反恨得悟之晚也。嗣是認為姑表兄弟，恣意取樂。其時此婦方十二歲，悟因其幼，不敢掩跡與通。
一日，攜其徒廣覺，來拜其母為乾娘，蓋欲藉覺傳遞消息，以便走動耳。迨晚，悟留其家，並留廣覺。母見覺未蓄髮，即命與婦同榻，詎知覺情竇已開，情事已熟，方上床，即露其穢以示婦。婦曰：「此為何物，系我獨無？」覺曰：「此名為球，姐腰下者便名為屄，以我之球，肏姐之屄，姐亦有球矣。」婦曰：「我娘亦有球否？」覺曰：「乾娘球生在我師父腰下。」婦曰：「叔球與弟球一般否？」覺曰：「大小不相同。」婦遂以手捏其球，細硬有如筆胄。覺曰：「姐見球矣，弟試與姐肏屄何如？」婦曰：「以球肏屄，人共知否？」覺曰：「肏屄之事，只好你知我知，不可與他人知也。」婦曰：「我與弟肏，倘娘與叔得知奈何？」覺曰：「師徒一家，娘兒一體，不比別人，知亦不妨害。」婦曰：「我向來不曾見叔與娘肏屄，今聞弟言，同往窺之何如？」覺曰：「我與姐肏就是樣子，何必看他。姐如不信，且待我肏了屄再往看可也。」婦首肯曰：「小球小屄二小，今宵好合。」覺推婦仰臥於床沿，曰：「一男和一女，兩人此夜成雙。」
調和之間，一燈熒然，兩視微笑，覺遂挺腰一肏，進入少許，猩紅漬在衣裙，婦痛不能當，滾身立起，睨視血痕，羞而掩之。覺曰：「姐不知此味乎？肏之快人，如消息取耳。初捻不見爽然，再捻便有少異，三捻之後，遍身通暢不可言。諺又云：「黃花女兒遇情郎，頭一次苦竹槍，第二次吃辣姜，第三次爺死由他娘。」我如今肏了姐屄，姐得愛我，為何立了起來？」婦曰：「肏進一分一分痛，進二分二分痛，有何快活？造此孽根。」覺曰：「姐試聽之，若果疼痛，師父乾娘如何肏得鉤蒜振響，床裡動搖。」婦側耳一聽，其母果嬌聲顫作，氣喘吁吁，只得又臥於床，任覺做作。
覺以唾潤之，又進少許。婦茹痛忍疼，不復起立矣。抽送未幾，沉沉欲睡，覺便拔出其球，婦曰：「塞亦痛，不塞亦痛。」覺曰：「塞而動則通，塞而不動則不通，姑塞而再動之，庶通而不痛也。」婦曰：「姑且塞之，未可動也。」乃相摟而睡。
中夜，悟與其母畢事，尚未安寢。悟曰：「今日誤矣！廣覺雖幼，實諳風流，奈何與姐同宿，姐身心為所破矣。」母曰：「胎發尚存，乳口尚臭，難道曉得肏屄趣事。」悟曰：「同往看之，便見虛實。」母與悟躡足至其房，見覺與婦相摟而臥，悟拍手大笑，兩人夢中驚醒，見悟與母在床前，便知事露。婦倉忙以被蒙首。覺曰：「師父乾娘深夜至此何干？」悟曰：「來捉姦耳。」覺曰：「師父乾娘弄得山搖地動，沒人來捉姦，我兩個穩睡安眠，師父何出此言？」悟曰：「爾休白賴，只等乾娘一看姐屄，便知端的。」母扯悟曰：「你且出去，待我看看女兒。」悟曰：「我從來不曾有見黃花女兒的屄，趁便捨看一看。」母曰：「豈有表叔好看表侄女兒屄的理？」悟曰：「嫂溺援之以手，權也；你的屄我且從常肏得，侄女兒的屄權且看看何妨？」母不肯，曰：「世間再沒有像你不要臉的阿叔。」悟曰：「也沒有像汝不捨手乾娘。」母曰：「女子婦人家，總是一屄，只有小大緊寬深淺別。」悟曰：「孩兒男子漢別無二樣，只有短長粗細軟堅分。」母只得曰：「要看許你，不許你撫胸摸肚。」悟曰：「肯肏憑他，恁憑他伸手淌腳。」母乃扯被視之，婦羞澀百端，擁被不放，悟助母拽開其被，見婦體瑩如玉，而一種膩香撲鼻撩人，神魂飛越，手舞足蹈起來，提開兩股，睨視溝中，則玉簪點破鴛鴦竅，挑浪橫沾翡翠衾，非復豆蔻之含苞矣。
悟曰：「不意孺子生有造化。」母曰：「害我女矣！」婦曰：「娘以我嫁覺何如？」母曰：「爾誤矣！世間哪有和尚娶親之理？」婦曰：「娘何為媾叔？」母曰：「我與叔叫做偷情，不是正經交易。」悟曰：「不必遠憂，大家且隨時戲樂，待姐長大嫁人，那時兩下開交。若是遇得好人，姐被打了回關，又作計較。」母扯悟回房，覺見其去，便又與婦玩弄一番，婦勉強承受，竟不作難。
自後悟來則覺亦隨至，母女各佔春房，最稱快活。無奈悟思婦心切，每欲挑之不湊一便。一日，覺患病不起，悟遂獨往婦家，值母不在，乃摟婦接唇，婦不之拒，悟慌忙中，舉肉具要與之交合，婦見悟肉具粗大堅硬，有如棒槌，驚喊欲走。悟拽住曰：「爾將何之？」婦曰：「弟球細硬如筆胄，肏我痛不可當，今毯如此大，若球進我屄，即肏殺我矣！」悟曰：「婦人女子遇著小球的人肏球，便一些趣味也沒了，得施大的球肏進極小的屄裡頭，疼過了一陣，其爽快難以形容。姐不必十分怕我，只略肏進一二寸，待姐爽快，方才直肏到根，決不教姐疼痛何如？」
婦聽言，半推半就，悟遂脫其褲，以手摸之，似有淫水流溢，而竅僅容指，乃輕輕以球抵其屄口，竟不能進。悟又以唾塗於龜頭，強向屄口研擦，始沒龜頭。婦矯啼畏縮難狀堪描，悟搏弄已久，不覺精洩，直射其牝屋。婦承受一陣氣來，沖得滿身酥軟熱顫，忙問悟曰：「這一陣來的是何物？」悟曰：「屣也，」婦曰：「廣覺原何再沒有這一陣？」悟曰：「男子十五而精，遇交媾方有屣來。女子十四而天癸至，方有月經流出。廣覺年只十三，那得有屣。況肏屄雖是爽快，到屣來時，那球又比肏時粗硬長大，塞滿屄內，更翕翕然暢不可言。如不遇我，今日亦不得這一陣快活也。」
婦正笑而不言，母已歸矣。見婦與悟並坐謔笑不勝，捻酸而不敢出聲，只以手摑悟頸撫之。婦慌忙跑入房去，悟詭曰：「我見姐姐通了廣覺，戲問其苦樂耳，何作酸也？且姐姐終要嫁人，爾娘兒兩個合我一個，更見情親意熱，大家有趣。」母曰：「女兒的屄，怎當得你那一根球肏進去，你再休提這話。」悟曰：「若論未開黃花時，便是廣覺的球肏進去也是難的；如今被廣覺肏了許久，便是再大些的，也肏得進去，你不必替他憂。你若不信，趁你面前我肏一個與你看。」母再三不肯，悟跪在地下，千求萬告，只不起來。母曰：「就是我肯，女兒也不肯從你。」悟曰：「只要你肯，他若不肯，我就住了手。球將進去，怕他推了出來？」
母不得已，同他到婦房中。婦正悶坐在那裡，見母與悟進來，便問：「來做怎麼？」悟曰：「我來與姐戲耍一番，姐意何如？」婦假罵曰：「沒廉恥的禿賊，你拐了我娘，又來拐我。我叫喊起來，你就該死了。」悟憑他罵，只把他手來壓住了，扯落褲子便要肏。母曰：「不要性急，肏壞了他，待我看個端正，才肏進去。」悟曰：「你不要慌，我自有處。」連忙把唾抹了球頭，對著屄只一抵，「突」的一聲，球頭抵進去了。婦叫將起來，悟急拔出時，已抵進了大半截，鬢翠斜歌，猩紅滿榻，悟見之，又驚又喜。
母曰：「你今番弄壞了他，徒弟也要怨你。」悟曰：「再過兩年，徒弟的球也與我一般粗大了，何曾肏得壞他？」呵呵大笑而罷。母竟不知婦之先與悟通也。後來，恣悟淫狎，不復罵矣。
覺病既愈，依先與婦交媾，婦訝其小，覺訝其寬，兩下苟完，默然不暢。覺知師賣已，無可奈何，而婦與悟益密。兩年前嫁王中奉，恐怕露醜，用計灌醉了王中奉，方瞞得過。不知今日又有何事來到寺中，想是廣覺長成，來尋舊好耳。
璫聞言，疑信相半，急從牆頭窺之，正見一僧挾婦而嚙其頸，婦迷離喧笑、回首接唇。須臾間，酒饌備陳，兩僧翼坐，少婦左顧右盼，情不能禁，憑僧歡謔。一女兩僧千般嬲弄，獨屄雙球比賽抽添。璫目睜口呆，半晌不語。翌日，訪王中奉，問曰：「令合昨到柳州寺乎？」中奉曰：「家間有小緣，妻躬往耳。」璫具曰其事，兼悉前因，中奉驚怒，入詰其婦，婦見說之吻合也，默然不敢對。中奉乃聞於官，時府尹趙師睪逮僧鞫之，乃僧訝婦爽約而嚙其願也。僧坐徒，婦人杖流。
看起王中奉來，別人的緣事都是假緣事，果是小緣事；他的才是真緣事，果是大緣事。不然那得這般糊塗喜捨，終日睡在鼓裡。
李亞卿者，滇南人也。早年喪偶，在金陵再娶少婦。婦未笄時，與鄰兒華生戲於後園，角牌賭勝。
生三勝之，婦忿曰：「難道偏你會贏，我以耳上珠墜為質，你再贏我，我脫珠墜與你；你若輸時，頭上玉簪與我。」
生曰：「簪、墜皆父母物，倘知之遭撻必矣。」
婦曰：「說極有理，不如贏者批輸者臂十下，何如？」
生曰：「打著即痛，何苦為之，不若你我以身賭為妙。」
婦曰：「你癡矣，身子如何可賭？」
生曰：「我輸時，我臥於石凳上，憑你在我身上頑耍。你輸時，你即仰臥於凳上，憑我跨在你身上頑耍。既不費物，又不疼痛，不過隨意作耍，豈不兩便。」
婦笑曰：「此說極妙，我贏時你須睡下，憑我處置，決不許賴！」
生曰：「然。」
不意生輸一籌，便忙忙臥在石凳上，呼婦作耍。
婦曰：「我不要你睡著，只要你端端正正坐在那裡。」
生曰：「在先講過的話，你如何翻悔？」
婦曰：「不是翻悔，你贏憑你，我贏憑我，只是作耍，又不打得你疼，罵得你痛，如何說我翻悔。」
生只得坐在那裡。婦近前曰：「小孩子坐個端正，待娘娘來與你作慶，你若略略歪時，莫怪我的話兒不信。」
生不應，婦乃放散生發，代生梳作匾髻，一個頂上安放小石一塊，囑生曰：「你一些也不要動，憑我在你身上爬搔作癢，也不許笑，若笑一聲，跌下石頭，便要跪在庭心，明日才放你起來。」
生不得已，任其所為，彼婦爬搔不過，只得一笑走起，婦又罰他跪了一刻，笑曰：「你快來，我再與你賭。」
這回生贏了，曰：「何如？」
婦曰：「憑你便了。」
生曰：「你只睡在石凳上，憑我來便是。」
婦曰：「我只坐著等你。」
生曰：「你若不睡倒，我就叫喊起來，說你賴我。」
婦笑了一聲，仰臥凳上。生便摟他親嘴，婦回轉了頭，生曰：「你怎不依我？」婦只得與他親嘴。
生以舌吐其口，要婦含咂，婦便含住。生又以手摸其乳，婦忙以手掩住，生曰：「怎麼，又不依我！」婦只得放手，任他摩乳。
生以一手摟其頸，以一手扯下他繡褲，摸其陰物，婦急立起身曰：「你太不是了，這個像什麼樣？」
生曰：「先講過的，身上但憑作耍，你起初把我十分蹂賤，我也依你，你還叫我跪了許多時節，我如今不過撫撫摸摸頑耍，你如何就要賴我的？」
婦又只得憑他摸，憑他看，只把袖子遮著自家的臉。生看見紅紅的陰溝、白白的顫肉，兩邊高高的突起，像蒸餅開著一條線，便把自家的物件塞到他溝中。
婦曰：「你原說只在身上作耍，如今塞得裡面疼起來，豈不是哄我。」
生連忙拔了出來，曰：「且饒你這次，若再輸了，定要等我耍個像意，再不許賴。」
婦曰：「你若再贏，便隨你作耍，決不賴了。」
不想婦又輸了兩籌，生曰：「這次難道又好賴得？」
婦笑曰：「隨你！隨你！」卻坐在凳上不動。
生曰：「你如何還不睡倒？」
婦曰：「坐著他是一般。」
生便把婦推倒在凳上，竟脫下他繡褲，將物塞進溝去。
婦曰：「裡面又疼，你如何惡取笑我？」
生曰：「你生成這一洞，我生成這一根，兩個奏合起來，恰沒一些線縫，倒好耍子。」
婦曰：「這般頑耍太不像了。」
生曰：「這個叫做肏屄耍子，極是有趣的，我和你日日如此作耍，又不沒了簪珥，父母也看不出來，有何不妙。」婦首肯。
自此以後，與生每日在園中做的便是這件事，說的便是這些話。只是人小物小，彼此沒得爭嫌。
不料李亞卿與他合巹之夕，就知他不是真正處子，心下十分不快活。那婦人一旦迎著李亞卿的肉具，覺得比華生的大了無數，心中到十分中意，只是李是中年的人，雖然硬起來，往往罷軟中止了。這婦不得像意干一回，是以常常怨天怨地。
一日夏天，有門師尼來探望，少婦便留他在家宿歇洗浴，那尼坐在浴盆內，把兩隻手自去剜洗陰戶，婦曰：「你又沒有丈夫，便將就洗洗也罷，如何用這刮洗的工夫。」
尼曰：「難道只夫人有相公，我就沒有丈夫？」
婦曰：「做師姑的要丈夫，須尋一個和尚，我看你的東西這般寬大，想是日日把白瓜塞將進去耳，不然世上決沒有這般大的陽物也。」
尼曰：「我便尋人弄弄也沒人禁得，我何苦把白瓜來自哄自，那白瓜塞到裡頭，就抽進抽出，也沒一些趣的，我自有個好相交在那裡。」
婦指一白瓜曰：「我不信，人有這般大的陽物。」
尼曰：「有封師者，其勢加於是。」
婦聽尼言，目慢頰赤，恨不得即與封師戲弄一度。由是日夜相思，以圖相見。
尼又言：「封師善能驅逐鬼神，拷召妖魅，」
遂蓬首垢面，佯作顛狂，拒李不容入房。尼暗暗運食與食。反謂李曰：「夫人三日不食矣！」李計無所出。
尼曰：「金陵土俗多一足山魈，謂之五通賢聖，夫人恐為所祟，必須相公虔誠齋戒，請封師作法驅遣，庶乎可廖。」
李乃擇日往延封師。婦聞之，心雖私喜而癡顛益甚，恐李察見隱情，不請封師耳。
封至，謬謂李曰：「適進門見宅神告我，夫人之祟乃相公從北方帶來，相公須遠遠避去，待某行法，祟亦遠去矣！」
李依言遠避親戚家。封乃朱書符篆，畫地結壇，禹步行，特呵叱神將，戒婢僕俱不得往來窺聽，以干神怒。惟封與尼得入婦室，婦一見封，如獲珍寶，病癒頓療，忙起梳妝，與封敘意。
尼曰：「夫人苦思久矣，師與逗遛作忍人也。」
封乃脫去中裙，引婦手弄其肉具。封肉具挺起，堅壯勁崛。
婦捧定曰：「真非世間物也，白瓜在後塵矣！」因用偃月墩，自褚其腰仰臥，封以手提其雙足而進之，婦淫水溢流，聲喘氣急，封盡根沒腦，抽拽搖蕩者數百回。
婦視封低語曰：「境界非凡，真快活殺我也！」
封意欲稍息，見婦心正熾，又挺腰幹之，婦情益悅。
尼曰：「情不可極，樂不可縱，時日甚長，當圖久計，莫一朝事露可也。」
兩體偎貼，移時方起。如此百餘日，李惟傳問消息，不敢歸來，婦既得封，不忍暫捨，乃謀毒李，李死，僕舉其奸，遂各抵法。
李亞卿大是呆鳥
杭有婦，適人，生一女，夫死。再醮呂某，呂嘗以事詣京，婦不禁獨處，覓淫於人久矣。其女十二歲，婦之再醮也，以女婦一醫家。
醫之子幼，故未畢姻，不料女飾行不謹，通於鄰人週一，情好甚密。
一日午，女同周生淫於房，婦偶窺之，見周以女兩足架於肩，立而獵女，女情動不能禁，急欲周抵其花心，周故淺淺送進，不令深入。
女作嬌聲，顧周曰：「情哥奈何如此？」
周笑曰：「姐小小屄兒，我的球大，恐怕你疼，所以慢慢送進。」
女以手掌其頰曰：「天殺的，短命賊！前日我疼時，再三求你只放一半進去，不要搖動，你偏要直抵至根，硬抽蠻拽不住，直教我裡頭又脹又熱，疼得噁心，溺也撒不得。如今裡頭熱癢，要你與我耍耍，著力直抵一番，你偏生不肯抵進去，我不要你這負心人了。」
週一笑曰：「我見姐姐興致高，故意取笑。」……。
鄰知與僧淫，乃集眾趨寶奎寺，則僧房反錮、寂無人聲，逾牆以入，至一低暗室中，見燈燭熒煌，有僧七八人擁婦謔飲，丑穢百般，執鳴於縣。
縣大尹並逮二尼拷之，乃一僧攜婦歸，眾僧挾之同飲耳。究女所在，則雲不知，尹大怒，加刑，婦始吐實，蓋二僧蓄之俗家也。
尹判云：「二尼出家削髮，不守清規，敢作牽頭勾婦女，二僧空門寄跡，不遵法戒，妄思婚媾做夫妻。母女潛奔，雖免僧敲月下，僧徒飲，公然婦坐懷中，其個是四禿成兩好，聲聲是歡，廣種福田，眾陽簇擁孤陰，句句說觀音齊羅漢，填平慾海，情滿愛河，八行俱亡，四維攸教。僧徒杖死無辭，婦女官賣正法。」
母女俱奔，使是不乾淨的計策了。
浮屠辯機初廬於合浦公主之封地。主，帝所愛，異於他婿，始封高陽，下嫁房玄齡子遺愛，再封合浦，嘗與遺愛獵於封地，見辯機白晢過人，遂具帳其廬與之亂。機素無賴，其肉頗堅而粗，長至兩握有半，每與主狎，未嘗全入其具，主已遍體搖顫，夾暢難當。
一日，主挾二女子從，女子姿色嬌好，機一見，淫具勃發，恨不得即摟抱女子交合，而礙主不遂。於是與主言，令二女子持燭侍傍，以疊褥藉主腰下，捱具投入牝口，研擦不便深入，主情急，推機仰臥，以牝就機肉具，以兩手挾揚，一舉一落，直盡至根。
兩相搖扉，淫水淋溢，機恐主力乏，又轉主在下，極力抽送數百回，主目慢耳熱，聲顫不絕，謂機曰：「此一番其快活殺我，須與我多耍幾百度。」
機又以風流解數與主大弄一番，二女子目睜口開，掩面斜立。機拽女手曰：「爾作此狀，豈羞立耶！」
主拂然，怒取繒巾拭機肉具，呼二女子以口吮之，二女子口不能容，只得咬咂一回，主笑謂女子曰：「汝二人能當此物否？」
女子不答，乃謂機曰：「我喜看人淫弄，無奈翁之不識趣何。此二女子，汝試弄之，我且坐觀一會。」
機躍然跳起，便摟一女子扯去其褲，提兩股而進之，百計僅得濡首。女子口齒相嚙，痛苦無措，其一女擲燭而遁，主大笑，以為快樂。即命機且釋此女，姑從容進之，莫誠死人。機興發如狂，又與主鏖戰良久而罷。
遺愛賞機，私以億計，蓋遺愛生而天閹，不當主意，見主悅機，故贈之厚以迎主歡耳。又浮屠智最迎占禍福，惠弘善視鬼神，皆以術侍主，主亦與之亂，不亞於機。永徽中，皆以逆謀誅死。
辯機、智最、惠弘三人，到是房遺愛召屁的大老。
至正間，有傅某者，娶婦應氏，只生一女，年十五歲，雖非國色傾城，而一枝嫩萼柔葩，不許蜂狂蝶戀者。
望海寺僧某，日事經咒，往來其家，傅不之禁，應遂為僧所誘，私通之，相得甚歡。
傅故邑祿也，以鑒事赴京。僧乃朝夕往來，略不忌憚。應反慮女之見察也，欲僧並污之，以塞口。女未識人道，每窺母與僧淫，則唾賤不已，卒無機會可乘。
一日僧與應計，醉女而強掠之，事必有濟。乃設酒饌於應房中，匿僧在惟幕，呼女飲食，女不料母之紿己也，果沉醉焉。星眼乜斜，花容微赤，真若仙姬欹瓊室，玉女偃瑤台，其醉態之妙，有難以言語形容者。
僧裸而突至，愈覺動情，乃輕輕為女脫解上下衣服，提起兩股肏之，女驚欲起，無奈身赤條條，而蝶已至花前矣，急得一手推僧，一手掩其牝口，呼應求救。應乃握僧肉具付女手曰：「汝不知此物之爽人甚也，今日假裝摸樣，他日偏汝向前。」
女曰：「此豈人母之所為耶！」
強掙叫喊，不肯從僧，應忙掩其口，撳定其手，令僧脫腳帶，勢其足於椅上。如花苞突露，而足不能伸縮，只得任僧所為，涕交頤下。
僧金槍漫試，血濆菩提，玉塵微投，丹流法界。
應在傍難看，自覺不安，便捧僧就己抽洩，以緩僧興。僧興稍緩，又推僧就女，欲僧畢事於女也。女當此時，一生九死，痛苦難支，咬齒搖頭，嬌啼宛轉，誠然是，嬌姿未慣風和雨，一旦摧殘，實可傷也。
須臾，女起，整衣理鬢，無限羞慚，僧以溫言慰之，終無一言而逝。自此以後，三人共寢，其枕邊恩愛，被底溫存，女竟忘向者之悲啼，而幸今日之歡會矣。
一日，僧與其徒來，徒年少有姿，陽道偉岸，女與之目挑心招，相會於曲室，曰：「今日不得子，幾為老髡誤一生。」
薦其材具於母，蓋報母昔言也，母果愛之，情好更篤，僧恨其徒之奪已之愛，值傅回，敗其事於傅，傅偵驗得實，撻妻沉女，杜絕往來，兩僧共郁死。
母女之間，報恩甚速，大奇！大奇！
元順帝時，哈麻嘗陰進西天僧，以運氣術媚帝，帝習為之，號演揲法兒，華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒，性奸狡，有寵於帝，言聽計從。與老的沙八郎、荅刺為吉的、波迪哇兒瑪等十人俱號倚納。亦薦西番僧伽璘真於帝。
伽璘真善秘密法，謂帝曰：「陛下雖尊居九重，富有四海。其過保有現世而已，人生能幾何？當受此秘密大喜樂禪定。」
帝又習之。其法亦名「雙修法」，曰：「演揲兒、秘密法。」皆房中術也。
帝日從事於其法，乃廣取民間十五歲以上、二十歲以下婦女，恣肆淫戲。號為「採補抽添」，其勢甚多，略舉其九。
第一曰：「龍飛勢」。女子仰睡，男子伏其腹上，據股含舌。女子疊起陰物，受男玉莖，刺其琴弦，和緩搖動，行八淺五深之法。陰熱陽硬，男悅女歡。
第二曰：「虎行勢」。女子低頭向前跪倒，男子蹈後抱腰，握玉莖投入陰戶，行五淺三深之法。陰戶開張，陽氣出納。男舒女樂，血脈流通。
第三曰：「猿搏勢」。女開股仰臥，男以腿壓其上，陰戶拍開，乃入玉莖，行九淺六深之法，女津流通，男根堅固。
第四曰：「蟬附勢」。婦人側臥，直伸左股，曲右股。男子從後投入玉莖，叩其玄珠，行十淺四深之法。女陰翕張，男根暢美。
第五曰：「龜騰勢」。女子仰臥，男子托起女子雙腿過乳，握玉莖刺其谷實。女精自流，男身快樂。
第六曰：「鳳翔勢」。女人仰臥於床，自矗起兩股，男子以手按床，深入玉莖，刺其愈鼠，使玉莖堅硬，陰戶壯熱內動，女子自搖。行六淺二深之法，男女歡悅。
第七曰：「兔吮勢」。男子仰臥，直伸兩股，女子反坐玉莖之上，面向男足，兩股在男腿邊，按席低頭，握玉莖刺其菱齒。玉莖堅硬。行四淺一深之法，徐徐抽動，自然暢美。
第八曰：「魚游勢」。用二女，一仰，一偃，如男女交合之狀。男子坐看二女之動搖，淫心發作，玉莖硬大，便即仰臥，任二女自來執莖投牝，津液流通。
第九曰：「龍交勢」。男倚於床，女以左足立床，以手挽男頭，男以右手托女左股，女負男肩，兩手緊貼。女執玉莖，刺入嬰鼠，中其谷實，輕搖慢動，行十淺七深之法，內外神氣，自然翕合。
又選采女為十六天魔舞，又詔西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。各選良家女數十人供其淫毒。其徒亦皆取良家女或四人，或三人奉之，總謂之供奉。民間女子遭其害者，巷哭裡嗟，不計其數。
八郎者，帝儲弟，與其所謂倚納者，皆在帝前褻狎不諱，至聚少壯漢兒並婦人、女子裸處一室之中，不拘同姓異姓，任其自相嬲弄，或以尊行而污卑幼，或以卑幼而淫尊行，皆無避忌。號曰暨即兀，華言事事無礙也。
西天僧又與西番僧迭相輪轉，出入禁中，夜宿宮闈，姦淫公主至於嬪御多人，則隨他擇其雛而美者淫之。金蓮半起，海棠強拭，新葩玉體金偎，芍芙驟沾風雨，雖女子畏縮難堪，而西僧必破壘穿蕾，盡根徹腦然後已。
群僧見其流丹浹藉，如痛忍疼，則爭前搏弄，以為笑樂。丑聲穢行，四野著聞，即市井無賴之人羞出於口。帝惟知習法為快，無所禁止。
僧之濁亂寰宇、淫污帷薄，莫有甚於此時也，只有狠髡楊漣真伽淫毒更甚。凡境中大小女子，先以冊藉申報姓名，至出嫁之日，不論美惡必先迎至府中，強禦之，取其元紅，然後發歸夫家完聚。
有得意者，則強留三五夕，摧殘狼藉而後發還，且不時喚入府中。為快已意，設有隱瞞崛強者，登時兩傢俱罹橫禍，財散人離，無復完聚。見婦人有姿色者便取進府中，淫嬲萬狀，諸人側目，莫敢詣何，即爾朱兆之污辱洛陽女子，無此狠惡也。腥風膻雨，簸蕩恆河，穢露臊雲，遺漫世界，若非大手力者汛掃之，人人沉黑海矣。
不禿不毒，不毒不禿。惟其頭禿，一發淫毒，奈何令之四民，尤諄諄呼「和尚」為佛爺，尊之為大師乎，可悲甚矣！
關西有伍氏女，名愛卿，年二十餘，妹麗殊絕，真國色也。適奪所夫，惟撫一子於村莊中，霜閨勞勞，形影相吊，時村落新茸庵宇告成，無論男婦群而游焉。
愛卿亦詣其處，飯僧設醮，冀為人悔過於幽冥，且以觀新構也。庵有僧員茂年少，覷見愛卿，因誑以食素誦經，時時至此，禮佛則年可龜齡，子可鵬搏來世，又妻可鸞鳳百歲。愛卿甚惑之，茂遂往來其門。
一日，愛卿襁褓其子至中堂，茂突至，不及避，茂遂生心撩撥之，以敗其守，愛卿厲色拒之，乃惶懼而退。
不數日，茂仍步前蹤，愛卿亦芳心搖蕩不禁，遂與之通，往來甚密。
裡人得其狀，捕茂白之官，官訊得其情，乃判曰：「僧員茂既以脫障入空門，只合木魚敲夜月，伍愛卿既以居孀明節操，如何錦帳作朝雲，紅粉多嬌，漫夢牆巷，委身緇衣，禿子敢為野蝶尋香。一節不終，浪為空即是色；五除不戒，誰雲色即是空。卿著另嫁良人，僧宜發配千里。庶幾民作閨中婦，免得僧敲月下門。
看到水滸傳海闍黎、潘巧雲故事，便知敲著木魚，正為著敲門月下。
靈隱寺緇徒甚眾，九里松一街，多素食、香紙、雜賣店舖，其店家婦女，皆僧外宅也。嘗有寺僧慕一婦人，不得其門而入，每日到店，必買果餅、胭脂之屬回寺，顧盼以洩其興，如是久之。
一日有彈琵琶瞎子，坐婦門首，說唱郭華賈胭脂故事，婦遂煥然動心，默會僧意，私語良人，設計誘之。
良人曰：「任爾為之，只不要被和尚騙了。」
婦曰：「和尚見了女人，就如蒼蠅見血，不釘不已，但怕我看上了和尚，不捨得難為他，那怕這和尚聰明伶俐，不著我圈套。」
自是僧到店中，良人即避去，不使礙眼，僧或久坐不起身，婦便烹治茶餅，捧以奉僧，彼此眉目送情，漸至笑謔。僧喜甚，謂事可諧矣。
一日，僧至其家，見婦憂形於色，僧倉卒莫知所為，乘間強之接唇，叩其憂鬱之故。
婦曰：「爾我情孚意洽，只礙良人不得少盡縋綣，是以憂耳。」
僧喜極曰：「是不必憂，我設處資本，使渠往他處經商，則爾我得恣意歡樂矣！」
婦曰：「然。」
僧遂回寺，罄衣缽所有付其夫。數日果見置貨整裝，剋期成行。
僧復治酒饌餞送其夫，相別而去。謂其夫果經商也。
是晚到婦家，重設杯盤，再整酒餚，與婦獻酬交錯，謔浪無所不至。婦拉僧設盟燈下，誓不相負，僧指心自盟逼而懇之。
婦先令僧解衣就寢，婦取其衣束之高閣，假意脫衣澡牝，忽聞叩門聲甚急，婦曰：「良人必有遺忘而歸至。」
僧皇遽不知所出，婦曰：「有空籠可避。」
僧亟竄入籠中，婦遂鑰其籠，始開門納其夫，僧伏於籠中，不敢喘動，婦乃與其夫升於遠路棄之。迨繞邏卒見籠舁送至京尹。
京尹蘧尚書放鑰視之，則一髡裸體在焉。笑曰：「是為人所誘耳，不必問。」復鑰籠而投諸江。
又僧明瞭然者，戀妓李秀奴，往來日久，衣缽蕩盡。秀奴絕之，了然迷戀不已。
一夕乘醉而往，秀奴弗納，了然大怒，奮擊之，隨手而斃。事至郡，時蘇子膽治郡，送獄院推勘。
於僧臂見刺字兩行云：「但願同生極樂國，免教今世苦相思。」
子膽於招結舉筆判《踏莎行》詞云：
這個禿奴，修行忒煞，雲山頂上持戒，一從迷戀玉樓人，鶉衣百結渾無奈。毒手傷人花容粉碎，空空色色今何在，臂間刺道苦相思，這回了卻相思債。
判訖，押赴市曹處斬。
個癡心躲在空籠，個奮怒擊殺秀姐。靈隱寺分明兩個顛僧。
一僧人物秀麗，有如婦人，遂纏足描眉，假扮尼僧模樣，雲遊四方。僧素善采戰，又能縮龜，以故所至之地，人皆信為活佛。
一日游至吳下，借寓於豪家功德庵，倡說輪迴，妄談生死，豪妻女敬之，留為庵主。
僧遂誘本城富貴人家及鄉村婦女至庵作會。庵有淨室十七間，各備床褥衾枕。
每遇會日，則擇美者、少者留宿庵中，甜言伴一夜，常污數婦女。
間有剛正者，便以法迷其神智淫之，婦女心內明白，而目睜口呆不能出言，事畢解之，已被點染，欲言不言，付之無可奈何耳。故婦女宿庵一次，再不赴會者，聞他人留宿庵中，則衹自暗笑而已。
僧原攜四尼僧同來，而四尼亦皆男子，每宿婦女在庵，各從所欲。僧復置一簿，細注作會日期，某某宿庵，每每薦某至庵，某挽某宿，某伴某眠，其女系某取紅。
若是久之，簿籍盈箱矣。牽富夫、男盡墮其術中，反禁止遊人，不容見面，即妻女不在庵中，已亦不敢私謁此僧，恐罹地獄罪也。是以無人破其淫網。
癸巳夏，偶有某司理按臨是邑，因公署與察院相鄰，遂借棲豪莊，不意莊在庵側。
將晚，司理公登樓納涼，遙見庵中，一披髮女子與三婦人俱裸體為僧拭浴，僧忽轉抱女子淫謔於石凳上，三婦爭前扶女摟僧，奪扯陽物，鄙褻不可名狀。
即而四僧俱來，各挽一婦以逞淫興，其一僧無下手處，立視於傍，俟出浴僧訖事，方趨前與女再淫而罷。
司理公目視甚詳，呼隸問之，隸云：「此某豪功德庵也，內只女僧五人耳。」
司理愕然，恐有洩漏，急詣縣尹語以故，令人前後圍繞，破門而入，擒拿五僧，親往搜其篋中，得白綾汗巾十九條，皆有女子元紅在上，撿其簿籍，則留宿婦女，姓氏日期，纖悉明白。
司理發指目裂，嚴刑拷之，儼然五尼僧也，無狀可驗，僧泣訴不已，而豪又代為囑托。
司理益怒，即以汗巾簿籍送之豪家，豪羞赧欲死。僧啞口無言，司理公巧判云：
| 審得王某系三吳亡命優僕奸徙，倡白蓮以惑黔首，抹紅粉以溷朱顏。教祖沙門，本是登岸和尚，嬌藏金屋，改為入幕觀音。拍玉笑合掌禪床，孰信為尼為尚；脫金蓮展舒繡榻，誰知是女是男。譬之鶴入鳳巢，始合關睢之好；蛇游龍窟，豈無雲雨之私。明月本無心，照霜閨而寡居不寡；清風原有意，入朱月而孤女不孤。廢其居，火其書，方足以滅其跡；剖其心，刳其目，不足以盡其辜。 |
判畢，吩咐行刑者，使備受慘酷，然後戮於市。其屍棄於觀音潭，人往看之者，見其陽物累垂，約長七寸，若驢馬之勢然。
錢某者有子，方五六歲，以冬月患痘死，心頭尚熱，錢夫妻倆哭不忍捨。忽一尼至，云：「我能再生之，但須夫人與我裸而暖之七日，則陽回痘起，公子再生矣！」
錢某不勝歡喜，留尼行法，果以死子置於床之當中，錢妻裸臥於內，尼裸臥於外，上以被覆之，各不露形。
錢則遠避於書室，不敢進房以混亂其法，惟俟七日看死子之復生也，如此有六晝夜矣。
忽妻之兄來探甥，錢以甥死告之，且悉道尼僧行法之事，其兄笑曰：「足下居官也，要理民治世，何曾見人死再生，倘暖之復生，則自古帝王寧少一暖身之尼也，莫為奸僧所欺，令吾妹白日昇天可爾。」
錢面赤不語，亟入房中，揭被視之，果男僧也，羞媿無地。
鞫之，蓋錢官游時，此僧扮作尼僧來家抄化，錢妻信其言語留之宿。尼初時不肯，錢妻強挽之，至晚與尼同榻，固不知其為僧也。
尼因房中有婢，亦不敢輕舉以徼福，第假寐以伺其便。中夜錢妻忽起溺，以手按著尼身，則臍下有物，翹然直起。錢妻又驚又喜，默無一言。驚者驚尼身不應有此物，喜者喜久曠無聊，黑夜得此，侍婢不知也。
尼見其不言，知其心動，遂伺上床，時一摟接唇而以具急投其牝口，錢妻便跨馬而坐，握具自投入焉。
兩惰既洽，尼似彩蝶戀花，婦似新花向蝶，口含瓊液，舌吐丁香。若不知身在人間世矣。既罷，錢妻曰：「今日若非有宿緣，安得如此巧合，爾須念我寂寥，時時顧我。」
尼曰：「來不煩囑咐，真如房中之人何？」
錢妻曰：「余俱幼稚，未識人道，唯小福長成，必滅其口，爾適今日任為之。」
尼得斯言，淫興益熾，乃握錢雙足往來抽洩者數百回。錢妻靂聲顫語，掌熱氣促，淫水流綿不絕，其歡暢可知也
次夜，錢妻以計令幼婢俱宿於樓下，留小福在房，命尼強與之狎，小福漠然不知何謂，及蝶至花前，乃始驚愕，而金槍已透壘矣。
瓊花乍吐，桃浪已翻，羞赧嬌啼，難態萬狀，尼遂輕輕欸欸，略為動搖，而與錢妻鏖戰許久。小福既為腹心，往來將及二載，因錢失意歸家，以致藍橋路阻，是日假借探望來尋舊好，見錢子死，謬說愚錢，不意婦兄之敗其事也。
錢怒，縊僧沉之水，小福斃於杖下，妻以幽死。
烏程晟捨裡有佛廟，萬曆丁酉五月，有遠來少尼作倡大建殿宗，婦女群聚，日有百餘人。
裡有凌太守之弟，擁蒼頭突至，索少尼觀之，尼峻拒再三，凌大恚以言撼之，尼不得已，方出一見。即令僕詬辱之，袂其衣乃雄尼也。
群婦女一時驚惶逃避，捕尼送官，人人大快。世間挾詐者，皆男尼也，男尼受譴，挾詐者網漏吞舟，悲哉僧海潮
袁州僧海潮者，嘗赴應大姓袁氏。見其妻國色，艷慕不已，至忘寢食。有木工（俗呼博士）為之行債甚密。
一日共飲，潮告之曰：「吾實鍾情於美麗，何術可以得之？」
博士問姓氏，潮具以告，曰：「吾甥也，吾為師謀之。」
潮曰：「能為我盜其雙鞋，以僧履補之者，我與汝三十金。」
博士曰：「諾。」
乃持僧鞋一雙去，至其家，甥女留坐啜茶，賻士俟其間，以僧鞋置其床下，而盜其新絲履。持以與潮，潮喜，予銀如數。
涉旬其婦將赴親戚宴，令夫取絲履，弗得，卻尋得僧鞋一雙。夫怒叱之曰：「吾作好事，見虯禿屢有覬覦，固疑與汝有私，今果然。
婦無以自明，但垂涕拊膺而已，夫延其外姑告之，外姑語塞，竟仳離焉。更娶他姓為妻。潮知即返，服長髮，市屋列肆為富家，仍請博士議胭事。
婦初不可，博士曰：「汝夫既有他匹，守此欲誰為？」
其父母亦以終身不了為言，乃許諾，且曰：「召某郎來觀。」
潮美飾而往，目之良協婦意，不知其故僧也，許之。以數百金為聘，自嫁後倍常和協，年餘生一子。每博士至，潮留與盡醉。
婦疑之曰：「汝事吾舅何其專耶？」
潮曰：「為我媒耳。」
他日又至，留連傾倒，皆平日所未有，婦又以為問，潮乘醉曰：「吾非被盜鞋，安得子為好仇。」
婦嘿然，乃好語夫請舅。言我母病暫回，奔告母兄鳴於官。潮及博士一訊共服。官怒其淫詭無賴，並斃於獄。婦悅憶而亡，子亦夭，其夫聞之雪涕。
南京楊子江邊，稅家妻周氏，有姿色。全山寺僧惠明密使一婆子常送花粉諸物，往來甚熟。夫出外，周氏喚婆子同眠，婆子潛將僧鞋一雙安凳下，夫歸，見僧鞋怒打周氏，竟去之。
周子有口難兮，時年二十三歲，生子歲余，明日將出，與夫辭別。
作歌曰：「去燕有歸期，去婦長別離。妾有堂堂夫，妾有呱呱兒。撇了夫與子，出門欲何之。有聲空嗚咽，有淚空漣漪。百病皆有藥，此病諒難醫。丈夫心反覆，曾不記當時山盟與海誓，瞬息目推移。吁嗟一女婦，方才有天知。」
既移父家。
惠明還俗，托媒娶之，已生一女，情好甚篤，一日惠明抱女戲曰：「我無良計，安得汝母。」
周氏笑問何謂。惠明以夫妻情厚，吐露潛謀。周氏潛擊大明鼓伸冤。我太祖皇帝親鞫，惠明供金山寺七十員僧。聖旨批惠明凌遲處死，同房十僧絞死。寺眾僧六十人，各邊遠充軍，婆子梟首。
江州城東永寧寺，和尚吳員成，賦性騷烈，落落花月中人有張德化者，妻韓氏，名蘭英，姿容雅麗，體態妖嬈，似西子再生，王嬙下降，千般香艷，百種嬌羞。
每朔望日，邀員成誦經求嗣。員成目搖心動，淫興勃然，密畫一計，賄囑婢女小梅竊去蘭英睡鞋一隻。回寺自喜，捧鞋吟云：
鳳鞋鳳鞋兮，卷我風情兮；思之弗得兮，有如狂醉兮。今日得鞋兮，稱我良緣兮；問我佳期兮，定於何日兮。
吟罷沉思，無計可施。忽值張德化來議醮事，員成遂令行童故將睡鞋丟在門首。德化拾歸，究問不見睡鞋之由，遂大怒，遂歸母家。
員成聞知，乃潛蹤易姓聘娶蘭英，得諧伉儷，夫婦相愛，兩情交暢。倏忽年餘，中秋佳節，員成與蘭英歡飲沉醉，摟抱蘭英笑曰：「向非小梅之力，安有今日之樂。」
詢知其故，英遂縊死。韓氏具詞於府雪其冤焉。
竊鞋頗頗落套，偏正撞著善疑的人。
宋時臨安一寺，有僧行二十餘人，僮僕十數人。皆不守佛門法戒，惟以邪淫為事，其寺基趾極大，山門之內，各有長廊深巷，曲折環通，入寺者非熟人道引，則左盤右轉，終無門可出。周圍高築垣牆，期與居民隔絕。垣牆之內，又增設夾衖，中置數道鋼柵，以防屬垣之耳。
僧房各置私室一間，匿藏婦女。雖俗家父母亦不令知有此室也。又於中間空闊地面，擇人所不至處，掘一土窟，階級下七八曲，方廣十餘丈，上留小窗透明，外高坎，坎外堆石，石外疊高阜，阜上復有牆。窟中四壁以木板裝嵌，置有床帳被褥、椅桌器皿，乃眾共恣淫之地，非如私室中，一僧一婦丑穢自知之所也。
僧行僮僕往往立市井叢雜處，引誘失群迷路婦女，間有婦女肩輿在途，則乘人眼錯扛抬入寺，凡此僧引得婦女即先在此僧私室，淫謔數宵，方引至窟室，任僧行僮僕雜然群通，彼僧亦然。有居窟多年，老者病者，則相次引去，不知置於何處。
湖州有一士人攜妻來臨安訂親，泊舟藍橋河下，士語妻曰：一我借轎來迎汝，我或不來，當令轎夫持紫衫為證，汝可即來。」
士去未逾時，有轎夫持紫衫至，士妻乃登轎，轎夫竟舁入寺中，見一少年持引，曰：「官人在此。」
婦隨之而入，轉深巷數曲，至小室中。少年去巾，乃僧也。婦驚呼，僧以刃挾止之，脫其衣裳，摸弄淫耍，極盡鄙褻之狀，婦亦無奈何，淫宿數日，引入窟室，見先有婦女三十三人在焉，皆美姿絕色。
是日僧眾亦共三十餘人，置酒歡飲，亂行淫穢，婦甚厭之。間有新至者，一日引一女子至，年十四五，丰姿美艷，眉攢萬斛憂愁，見群婦始略舒眉。
群婦問之，女曰：「我某太守女，全家候差臨安，因觀燈於人叢中，與婢相失，被一士引至其房，乃僧也。強相凌逼，我極力自持，衣帶展轉不得間，為渠所扯斷矣。渠神酣興發，我羞慘呻吟，遂為所狎。花心才折，痛欲消魂，以口嚙唇、實難存活。誰知渠竟夕不眠，蓄雲覆雨，戀戀不休，不念人之苦也。在其室十數夜矣！不知今日何緣又引我至此？」
群婦曰：「爾且莫喜歡，少刻大眾齋來，爾還要受他們這多荼毒，然後免得此苦也。」
己而果然，女不勝悲怨，於是群婦日夕切齒，謀脫無計，以每日有僧三四人居守耳。
一夕，只一僧守之。群婦問故，云：「各僧送喪過海，明日方歸。」
群婦謀道，中有三四婦勇健者，伺僧熟睡，啟關而出，至窟外，逾牆達大路，離臨安城五里，一婦頗知路名，訪問歸家，陳告於府。府尹大驚，時孝宗內禪，明日放赦。
府尹即部百卒，捕殺僧眾，焚其寺以歸，婦召主收領。府尹至寺時，眾僧方歸，置宴窟中，初亦眊然不察三婦之遁也，湖州士妻因得歸。
蓋士初在舟語妻時，僧已瞰舟有美婦，往來岸側，竊聞其語，遂以紫衫並轎舁婦而去。有一婦相隨行，至郊外，轎去如飛，婢遂失後不知所在。府尹拷僧，詰其老者病者何在，言引出殺之，葬於寺後，因掘出骸骨三十餘副，金帛亦不貲雲。
又有士候差臨安，一日與妻聯輿，出市井叢雜處，停輿市買，轉盼間不見妻輿，士執輿夫至官推問，莫可究竟。
年餘，忽有輿來門外，乃其妻也，云：「被人扛去時，已非舊輿夫矣。」
約行數里，入一大門長廊下，出輿詢問官人，輿夫曰：「且入內。」
一僧迎之，心疑退步，僧自後推之，乃大呼。僧挽拽而入，曰：「此間是要性命去處。」
轉數曲入暗室，扃閉甚嚴，略無人聲，雖鐘聲亦覺甚遠，坐久微覺明，僧攜酒殽至，憂憤不食，每日兩次送飯，暮則攜酒強之飲就同寢。
一日僧出忘扃戶，我行至暗巷中，遙望燈明甚遠，至則觀音堂長明燈也，遂禮拜，願見天日，解帕上金錢絡索，環觀音身，用指甲指觀音足上成川字，復回入室。
月餘，僧力疲意闌，我泣拜求歸。僧曰：「到此本無出理，念爾本分，又可商量，一夕合之達旦。天微明，引出登輿送至此也。」
士訴臨安府，時趙師睪尹府，正值亢早祈禱，乃於明日行香，備膀遍掛示諭：僧眾曰：「夜夢觀音感應，凡遠近寺院觀音皆請求此寺觀音有感，當申請於朝。寺主僧加號、賜紫，行童皆給度牒。」
出榜未幾，輻輳迎至，果有身環金錢絡索，足成川字文者。逐集此寺僧人，會士妻竹簾內窺認，正本寺主僧也。送獄推問承服，戮於市。
吳中一士與臨安一寺僧善，從游最久。一日過寺，值僧他出，逕入其奧室，見榻前懸一木魚，無心敲擊一聲，忽榻板鈴響，一少婦出，即士所識中表戚也。
兩相駭詫，板即地屏內一月，而巧合縫，可闔可開，所謂地窖子也。
婦懼縮入，士亦奔歸，遇僧於門，僧即驚失鎖戶，而又訝士色異，知事已露，故以好意強挽士返，曰：「今日之事，勢不兩全，惟足下自裁。」
生亦嗟訝曰：「自角墮坑，知賊禿不能殺我，固我死日，第求一大醉，而子誦經拜懺，我遂自縊耳。」
僧從之，大釂以酒，而僧拜誦如法，士睨其壘巨，注酒復滿，當其拜伏，忽舉以擊僧腦破，連刺之死，奔出以聞官。官盡屠諸髡，婦女出者凡五六批，皆先後誘入，或以求子羈之者。
吳有男子，假宿僧捨，見僧每出必鎖其房，不容人入。一夕忘鎖其門，男子究之，有少婦在室，急趨出，而僧自外挈酒一壺入，置之几上。見門未鎖，愕然問：「汝道何所見？」
答曰：「無有。」
僧怒掣刀在手，曰：「可就死，不可令吾事敗，死他人手。」
男子泣曰：「容我醉後，公斷我頭，庶懵然無覺也。」
僧許之。
男子佯舉杯吃，曰：「包中鹽菜乞一莖。」
僧乃持刀入廚，男子急脫布衫塞壺口，酒不洩，重十許筋，潛於門背。伺僧至，連擊其首數十下，僧悶絕而死。
問其婦，乃謀殺其夫而奪得者，分僧橐而遣之。
和尚的計較佈置也是極妙的了，只是天理不容，所以不免要露出來。
東京離城二十里，地名新橋，有一富家，姓秦名得，娶南村宋澤之女為妻。一日，秦得他出，宋氏懸望不歸，因至門首等候。
忽見一僧頂三山帽，穿百衲衣，手捧缽盂，口誦經偈行至秦家門首，見宋氏立在簾子下，便偷目視之，不防石路凍滑，趺落沼中。那僧走得起來，渾身是水，戰慄不能當。
宋氏見而憐之，叫他在外捨坐定，連忙燒一堆火與那僧，那僧口稱感德，就向火邊去，烘焙衣服。
宋氏又持一甌湯與他解寒，問其從何而來？那僧曰：「住城裡西冷寺，日前家師往東院未回，特著小僧去接，行過娘子門首，不覺路邊水凍，跌落沼中，不是娘子施恩，險喪性命。」
宋氏曰：「你衣服既干，可急前去，我夫回見不便。」
那僧故意稽留，拜謝出門，恰好秦得回家，見和尚向火，宋氏在旁，心中不悅。
問宋氏曰：「僧從何來？」
宋氏告以遭跌之故。
秦得大驚曰：「婦人女子不出閨門，鄰里若知，豈無議論。」
秦得是個明白之人，安能留不正之婦，即遣回母家。宋氏不能自明，悔之無及，憂悶寂寥，因作詩自怨。詩曰：
挑盡殘燈苦夜長，縈心萬事已參商；朔風不管人憔悴，暗送鈴聲到枕傍。
又曰：
倚闌頻問夜淒其，待月中庭欲睡時；砌下蛩聲如訴想，不關風景自生悲。
又曰：
遙睹空中一玉輪，樓台深虛避飛塵；自凍自去無拘管，肯念憑欄有待人。
宋氏在母家一年餘，當時那僧聞知秦得休了宋氏，便離西冷寺，還俗蓄髮，托裡嫗來宋家議親。
宋氏被母所逼，不得已轉嫁於僧，亦不知其為僧也。勉意歡娛，終日鬱鬱，作一律以自述其志，詩曰
悒悒傷心只自言，好姻緣化惡姻緣；回頭恨折章台柳，赧面羞看玉開蓮。只為羹湯輕易洩，遂教鸞鳳等閒遷；誰人為挽天河水，一洗前人不韙愆。
一日僧醉歸，淫心熾盛，抱住宋氏，戲曰：「汝能認我否？」
宋氏曰：「我不認得汝。」
僧曰：「獨不記那日被跌沼中，多虧娘子取火與我，烘焙衣服，救得性命。」
宋氏驚問曰：「彼時見僧，因何還俗？」
曰：「汝雖聰明，不料吾計。當日聞汝被逐，我遂蓄髮，托裡嫗議親，不意娘子果得歸我。」
宋氏大恨於心。
歸訴於父，父告於開封府，包公判曰：「失腳遭跌，已出有心；長髮娶親，莫大不法。」
僧人斷配千里，宋氏仍歸母家，抑鬱而死
宋氏明白是開門揖盜。
浮屠薛懷義本姓馮氏，名小瑩，鄠人也。陽道偉岸，性淫毒，佯狂洛陽市，露其穢，千金公主聞而通之。
上言小瑩可入侍，武後召與私，懷義更以淫樂傅。其肉具一接，至通宵不倦。後絕愛之，欲掩跡得通籍出入，使祝發為浮屠，拜白馬寺主。詔與太平公主薛紹通昭穆。
紹父事之，給廊馬中官為騶，侍。雖武承嗣、武三思皆尊事惟謹。
至是託言，懷義有巧思，數使入禁中營造。補闕王求理上言，以為太宗時有羅黑，黑善彈琵琶，太宗閹為給使。使教宮人，陛下若以懷義有巧思，欲在宮中驅使者，臣請閹之。庶不污宮闈，表寢不出。
明堂成，拜懷義左威衛大將軍梁國公，尋追拜輔國大將軍鄂國公，令與浮屠作大雲經，言神皇當命事，頒示天下。
後雖春秋高，善自塗澤，亦不覺其衰也，然懷義富貴而驕，頗厭入宮與後交接，多蓄子女於白馬寺，晝夜宣淫，所度力士為僧者滿千人，淫穢靡所不為，而略無忌憚。
會御醫沈南璆亦以材具善御女，得幸於後，懷義心溫之，遂密燒天堂及明堂，火照城中如晝，後大以為恥，乃與太平公主謀，使宮人有力者執縛撲殺之。香車載屍還白馬寺，焚之。
和尚得了使宜，還要作酸，豈不速死
京師人王武功居蔑拗巷，妻有美色，緣化僧過門見而悅之，陰設挑致之策，而未得其便。
會武功將赴官淮上，與婦同坐簾內，一外僕頂盒至前曰：「聽大師傳語，縣君相別有日，無以表意，謾奉此送路，詣訖即去。」
王夫婦亟啟盒看，內有肉蟹百枚，剖其中，藏小金牌重一錢，以為誤也，復剖其他，盡然。
武功作聲叱婦曰：「我疑此禿朝夕往來於門必有故，今果然。」
即訴於府，僧無名字及所居。
遽已竄逃不可捕，獨婦坐獄受訊，但涕泣呼天，不能答一辭。
武功棄之，單車之任，婦囚係累月，府尹以朦昧不可竟，命交付外捨，窮無以食。僧聞而潛歸，密付針於婦，說之曰：「汝今將何如，且飲死矣！我引汝往某寺，為大眾縫紉度日，以俟武功回心轉意如何？」
婦勉從其言。
既往，引入前僧之室，藏於地窖，姦淫自如。久而稍聽其出入，遂伺隙告邏卒，執僧到官伏其辜，婦懷恨以死。
江右一武弁，家道陵替，居城西隅，村墅寥落，往來稀少。一女年十七歲，姿色艷麗，迥出人表，武弁至六旬餘方得一子，如獲珍寶。
一日武弁他出，偶有胡僧長干偉軀，登門募化，自言相面即知生死，行法即可延年，武弁妻惑之，呼女攜子，命僧驗之。
僧謬曰：「小姐天上人也，當貴為后妃，面上喜氣已動，只在一二日內大喜至矣，公子面有死氣，難過週歲。」
妻泣下不止，僧曰：「夫人不必憂，打掃高樓一間，待僧誦經禱佛，即可長生，且以驗小姐之喜臨，僧言之不妄也。」
其妻忙灑掃一樓，令僧禮拜。僧出佛像，張燈拜祝，時過午矣。迨夜，命侍者邀母子禮佛，其妻與女偕往，婢襁負其子以從，方稽首次，僧以手取胡梯置樓上，向婢奪去其子，拔出利刃，將婢殺死，叱女裸體。
女悲號祈命，僧聲如乳虎，目眥皆裂曰：「吾歷游天下，淫若而婦人，若而處女，不知數矣。何物女子，敢逆吾命，將謂吾刃不利耶。」
即縛母，強女以淫，將刀削去女發，欲攜而遁去。會武弁歸，射殺之，尤傷其子一臂，女媿縊死。
毗林僧事母至孝，家既無兼侍，取置丈室。
一日，稱母暴亡，時當暑月，即治棺收殮，舁致圃饋之捨，終夕修營哭泣，將以次早出殯。
時有寓客張某自新安歸，攜一娼女趙壽兒來，趙有色藝，張待之不能滿欲，是夜忽失之，以為逃去，經廂，官立賞捕緝。
其子弟云：「寺僧自言徽州人，與壽兒接談，壽兒每以見僧母為詞省之，意其竊去而詐雲母亡耳。」
後三日，果有人告僧母原不死，乃僧趁黃昏時候，裝著壽兒就木，然後呼仵匠吩咐焉。
叩之如所言，僧與壽兒至郡。匠人仵作莫不囚諸獄，荷伽掠鞭；僧受杖，毀度牒為民；壽兒乞免罪，願報事樂籍中，理椽以其勝諸妓，亦為懇請，太守不聽，竟撻之。並錄牙儈仵作輩，連坐者十餘人。
寧王嘗獵於鄠縣界坡林，忽見草中一櫃，扃鎖甚固，發視之，乃一少女也。詢其所自，女言姓莫氏，父亦嘗仕，昨夜遇一夥賊，中有二人是僧，劫某至此。
會顰蹙，冶態橫生，王驚悅之，遂載以後乘。
時方獲一生熊，命置櫃中，如舊鎖之，值上方求極色，王以莫氏衣冠女子，即日表進之，且具所由。上令充才人。
經三日，京兆府奏，郭縣界飯店有僧二人以萬錢獨賃房一日夜，言作法事，惟具一櫃入店中，夜深聞腷膊有聲，店主怪日不敔門，撤戶視之。
有熊沖人走去，二僧已死，體骨悉露。上知之大笑。書寧王大哥善能處置此僧也。莫氏善為新聲，當時號莫才人囀。
女子是態之柔者，兩僧造化，撞得生熊，到死得急捷，沒床席債。
洪熙間，閩中嶺上有一寺曰：「水雲寺」。殿宇軒昂，禪房幽雅。士民遊觀者，無不賞心悅目。
寺內和尚甚多，皆是貪淫濁惡髡徒，不曉得持律守戒。
這許多和尚日夜計較要得良人家婦女，自來就被淫媾，省得插趣調情，招災惹禍。乃倡言本寺有赤腳禿頭仙，顯靈顯聖，凡婦人無子者，沐浴齋戒三日，貪香詣、守設醮，淨身就殿寢宿一宵，無不協喜。
乃於方丈東邊整理精室三間，大柱高礫，畫棟雕樑，中塑赤腓禿頭仙金身一尊，側立麟兒桂子等像，四壁磚石，砌築堅固，只開大門二扇，余無一點罅隙，傍設數張牙床錦帳，繡褥花裀，若有婦人來求嗣者，自已在內拴閉，丈夫又封鎖外門，方才就寢，中夜感得仙來送子，自然十月滿足，分娩得慶。
於是一人傳兩，兩人傳三，人人都說道：「水雲寺赤腳禿頭仙，靈感無比。」
殊不知和尚將殿中柱頭刳空圓轉，藏躲在內，待婦人裸體就寢，約至黃昏時分，他便輕輕推轉柱頭，吹滅案前燈燭，走出來挨到床上，與婦人雲雨，那婦人在黑暗中，聽得些兒響動之聲，只說是禿頭仙送子與他，袒身向上以圖捧接其子，誰知和尚玉莖雄健，妙藥調傳，將婦人摟抱起來，一槍挺入，緩緩抽徹，靈根沒腦。
婦人遍體酥暈，暢美不能言，謂真是禿頭仙與之交合也，戰久而罷，精溢於席，始有所疑。然為藥氣沖貫，沉冥睡去。斯時先前來和尚款步下床，柱內又輪轉出一個和尚來。
這和尚等候許久，聽得那和尚與婦人簸弄顛狂，陽精早已出戶，莖軟不能如前僧之挺入，乃慢慢挨近婦身，撫摩其牝，以待玉莖剛硬。
婦人驚醒，不敢聲言，心中暗喜，若非真仙，如何方才了事，又硬得起來。急急舉股湊之，其玉莖已直抵至根矣，抽徹推送，愈覺妙甚，至雞鳴後方已。
婦人被其嬲弄一夜，身體倦憊，睡至天曙，尚未甦醒。直俟家中人來，開去封鎖，方始伸眉抬眼，竊喜從來無此佳趣，令宵得意，豈不懷孕。歸與無子者道及禿頭仙雲雨之事，婦婦皆以為真仙降臨，是以求嗣者源源而來，寺前轎馬不斷。荏苒已及年餘，並無一人覺察。
有蔡知府者，新蒞閩中，聞知此說，大不肯信。
曰：「子息有無，皆在於命，豈有齊戒宿寺，便可感動仙家送子之理。」
一日往看此寺，果見佛像金光曜目，香煙馥郁侵衣。公便喚幾個老和尚問之，曰：「汝寺中求子得子，真耶？假耶？」
和尚曰：「這是真事，豈敢誑言。」
公曰：「我看此殿、此像，俱是新塑造的，不知當時如何興造起耳？」
和尚曰：「昔年有一個游僧，睡在大殿，夜間夢見這仙人對他說，故此寺闔僧人擇日興工，不想果有靈驗。所以求子者絡繹不絕。」
公笑而不言，隨即回府，心中只是不信。
次日，吩咐差人去看美貌妓女，喚一名來。妓女赴台，公叫近案前，輕輕吩咐他去水雲寺中，如此如此，這般這般。
妓女領命，隨便更換衣飾，前往寺中假說求嗣，建醮齋宿，未及一更，果有一禿頭近床，將妓女摟抱雲雨，妓女漸漸暈去，驚心甦醒轉來，依蔡公之言，將胭脂搽其肘腋之下，因而連有三禿頭來，纏得妓女一夜不眠，五更就起，不待梳洗而歸。
將夜間雲雨等事細細稟知蔡公，公笑曰：「我道決無此理，今果然矣！」
即時帶一哨軍兵，將水雲寺團團圍定，嚇得許多和尚魂飛魄散，竟不知禍從何來。
軍兵滿寺搜提捆綁，不留一個。公逐名點過，叫皂隸看腋下有胭脂的，放在一邊，無胭脂的放在一邊。
於中四個果有胭脂塗在腋下。
公怒罵曰：「你這死禿驢，敢造作神像，污衊良家婦女，罪惡滔天，天豈容汝！」
吩咐加刑拷打，這些和尚只得招認，委實眾僧將求嗣殿中柱頭刳空，旋與婦人雲雨，假說禿頭仙是實。公乃判曰：
| 看得永雲寺僧，淫慾迷心，貫盈惡極，並說建醮求嗣，勾引愚民。駕言禿仙送子，嬲戲良婦，屋柱雕空計巧，房門封鎖謀奸。轉輪聲果是禿頭來到，玉莖動真如羅漢降臨；白練被緇，掬水終身難洗去；黑宵遭玷，神機沒齒不能言。是以假扮妓女作良家，謬托求兒宿禪院；以胭脂塗其腋，乘來僧神酣興發之時，統精壯搜其根，得眾髡刳柱藏身之計。惡跡昭昭見在，胭脂點點可憑。粉其骨，碎其屍，尤不足以謝滔天之罪；折其巢，火其院，庶幾可以清天地之塵。 |
判訖，放火將水雲寺焚成灰燼，其眾和尚有受刑不過而死，俱拋擲於萬人坑中，其未死者，梟首示眾。
西吳許孚遠，萬曆乙未歲，巡撫入閩。時閩中一山寺，素稱「靈剎」，凡官族姬妻以求嗣至者，闔扉守鎖，獨宿殿中，夜有絳服真人與合，遂得娠。
屢往屢驗，莫窺其詐。許公聞而心疑之，覓一妓作良人婦往宿，誡之曰：「夜如有遇，可偵所從來及所自，往頭上潛以煤記之。」
妓如其言，見一僧從懺佛蒲團下絳衣而出，淫之復入，蓋僧通竅殿中，以蒲團覆之，眾莫覺也。
許公次日昧爽，突至寺中，眾僧長跪迎謁，公俱命去其僧帽，見一黑頂者，立拷鞫之，得其狀，遂焚寺而屠僧焉。
精嚴寺，嘉興大剎也。
僧造一殿，中塑大佛，詭言婦人無子者，祈禱於此，獨宿一宵即有子。
殿門令其家人自封鎖，蓋僧於房中穴地道直透佛腹，穿頂而出，夜與婦人合。
婦人驚問，則曰：「我是佛。」
州人之婦多陷其術，次日不敢言，有仕族妻，亦往求嗣，中夜僧忽造前，既不能免，即嚙其鼻，僧去。
翊日其家遣人遍於寺中物色，見一僧臥以被韜面，揭而視之，果有傷掩。捕聞官，時韓彥古子師直為郡將，流其僧，廢其寺。
一個好世界，添出許多雜種。和尚吃了十方齋供，住了十方房屋，只少了一個妻小，如今思量做此勾當，可見和尚之狠惡，奈何士紳尤敬重之。
京城南奉先寺，宮人葬處也。嘗寒食祠事，庖人夜切肉，或自幕外引手入攫食大臠者，舉刀砍之，即疾走逾填而去。
取火燭視，瀝血滿道。驚告同輩，相率白太官令章生云：「去歲亦以此時為物攘祭肉，至密買以償。今又復然，以為人耶！其去甚疾，以為鬼耶！乃有血跡，深可怪，請物色追襲之。」
乃盡呼集隸卒，秉燭尋血蹤以行，去寺入叢塚荒草中，一徑甚微，略有人跡，內一穴極蕪穢，至此絕跡遂止，記識而返。
明日祀畢，竟行究其實，鋤穴三四尺，則漸廣如窟室，傍穿地道，有裸而據窟者，肌理粗惡，若異物然。
細視乃婦人，正食庖中之肉，臂上傷痕猶濕，初疑鬼；未敢迎，少定知其無他，牽以出，室中列床幾衣服，皆破敗，無一堅者，詢其為誰，曰：「我人也，姓某氏，家去寺遠，未嫁時，僧誘我至此。至夜由地道過其房，與僧共寢，曉則復來此室，幾十餘年，僧忽絕不來，地道又塞，我念以離家久，且不識路，無從可歸，既久自能穴土而去，遍往此近人家，竊食餬口，浸昏昧不省人事。夜則不覺身之去來，隨意便到，晝則伏藏，不復知幾歲月也。」
章以所言諭廂吏，求得其家，云：「父母皆在，但失女二十年，定無存理，不欲來。家人強之，至則相視慟哭。」
與之入寺，時蕪僧已死久，房為人徙，居尚可憶。女家亦不復質究雲。
建炎初，中州有仕宦者，踉蹌至新市，暫治寺居，親舊絕無，牢落淒涼，蹤跡未有定向。
寺僧忽相過存問，時時饋餚酒，仕宦者極感，語次問其姓，則日：「姓湯。」而仕宦之妻亦姓湯。
於是，通譜糸為親威，而致其周旋，饋遺者甚厚。
一日，告仕宦者曰：「聞金人且至，合眷盍往避他所。」
仕宦者曰：「某中州人，忽到異鄉且未有措足之所，又安有避地可圖。」
僧曰：「某山間有庵，血屬在焉，共處可乎？」
於是欣然從之，即日命舟以往。
虜已去，僧曰：「事已少定，駐蹕之地不遠，公當速往注授。」
仕宦者告以闕乏。僧於是辦舟，贈銀二百緡使行。
仕宦者曰：「吾師之德於我至厚，何以為報！」
僧曰：「既為親戚，誼當爾也。」
乃留其妻拏於庵中，僧為酌別，飲大醉遂行。
翊日睡覺，時日已高，起視乃泊舟大湖中，四傍十數里無居人，舟人語啐啐過午，督之使行。
良久，始慢應曰：「今得矣！」
既而取巨石磨斧，仕宦者罔知所措，叩其所以，則曰：「我等與官人無涉，故相假借，不忍下手，官人當作書付我，訣別家眷，自為之所爾。」
仕宦者惶惑顧望，未忍即自引決，舟人曰：「再遲疑，恐官人不得其死也。」
仕宦者悲慟作書畢，自沈於湖。
時內翰汪彥章守霅川，有赴郡自首者，鞫其情實，曰：「僧納仕宦之妻，酬舟人者極厚，舟人以是持僧，需索百出，僧不能堪。一夕中夜，往將殺之，舟人適出，其妻自內窺見僧操斧在手，乃告其夫，舟人以是自首。」
汪謂：「僧固當死，而舟人受賂殺命官，情罪俱重，難以首從論，其刑雖均，可也。」
又仕宦妻請以亡夫誥勒易度牒為尼，二事奏皆可。汪命獄吏緩其死，使備受慘酷數月，然後刑之。
萬參將某者性好施，每齋僧至萬人，積有年矣。屆會期則夫人偕往，忽因倭警戒嚴，忝將公治戎事不暇，惟夫人獨往，點僧至半，則一美貌少年僧焉，僧蹲踞以手捏夫人足，夫人大怒，慮激變，不敢聲言。歸以告公，公震怒。
翌日復自往齋僧，點至半，果見一少年僧，便紿之云：「夫人勤佛事，請汝作伴。」
即帶僧歸，僧嚎啕大哭，稱冤不已。
公詰之，乃女子也，云：「父為某官歸，值一僧行腳過門，窺見室家之好，帑藏之富，至晚夥眾二十餘人，劫掠罄盡，淫污眷屬。殺其父而留母女妾婢共七人。削髮披緇為僧帶來，與眾僧共樂。母不勝辱，自刎死，妾婢有怨言，皆為僧眾相繼手刃。只以某貌美不忍即殺。留以供僧眾之淫樂。日夕為所窘辱，不勝困憊，無由自明，每每欲死，思仇未雪，即死無益，暫留殘喘以冀報冤，故見夫人掏足以鳴冤耳。」
公不信，使老媼驗之，果婦人也，遂部眾往擒，則逃散者大半矣。公恐其激變，即籍為僧兵以御倭，被倭殺戮無數，公以此女嫁之良民雲。
南京城外僻地，有婦獨行探親，路遇一僧，遙尾其後，至向寂處乃迫婦人調之，始以好語，婦不從。繼以財賄，婦又不從。
乃出刃以脅之，婦懼而從焉，淫畢謂婦曰：「我欲汝兩乳一觀。」
即推婦僕重茆中，據坐其體，取利刃割取兩乳頭，藏裹而去。婦痛絕而蘇，適兵馬巡邏過之，見婦仰臥道傍，口不能言，第舉手指胸乳間，又指僧所去路。兵馬悟其故，亟追之乃及。
問其割乳頭之故，蓋以乳頭之皮，包於指上，復加藥和牢，然後燒之，則指肉了不痛也。遂伏法。
太宰某公，鄞縣人。未遇時嘗寓一僧寺讀書。
公家貧，僧每週以飲食，心頗德之，寓寺久，知僧有密室，人跡罕至。室有小竇，眾僧嘗抵其處，寂不為開，惟以一指彈之，斯須竇啟，眾乃漸入。入必經宿厭飫而後返，或饋運食物必身親其役，不以任人。公窺得之，而弗敢問也。
一日，寺僧悉出赴應。公戲如所彈，見一女童開竇，內有婦女十餘人，一見者或喜、或怒、或驚訝，恐僧知事洩，共相攢執不之放，俄而僧歸，大恚曰：「我以恩義待君，而君立心如此，殆有宿冤，勢不兩存，請自死。」
公求一醉自盡，僧與之酒。昏醉間忽見韋馱尊者以杵授之，驚起，杵果在手。
乃紿僧曰：「我固即死，願出拜三寶。」
眾僧翼公出，環立左右，公拜畢，即揮杵掠僧，遇者輒昏僕。
公遂馳走，時山門已扃，恐眾僧追及，乃奔入鐘樓，樓下一鍾覆入地數寸，鍾有孔大，僅盈股，至是突入焉。僧遍索方知，怪其能入，出之不得，擊之不能，謀裹薪以焚鐘，公舉杵奮擊鐘，轟然聲吼。
寺故無鐘聲，鄰聞而疑，且見火光。引梯起視得其狀，鼓噪而入，起鍾出，公奔訴於官，寺毀僧滅。
絳州陶尚書未第時，嘗肄業某僧捨。一日閒遊，逕步至僧密室，見僧坐婦於懷，亟回走，僧追及之曰：「君不讀書而好遊蕩，事既至此，勢不俱生。」
乃幽之別室，迫死自盡。
陶曰：「死則死矣，願得一飽。」
僧許諾，退具飲食。陶覓室中得一小石，故置桌，令不平。
僧捧面以進，俯首穩桌，陶舉石一擊其首而走。僧茹痛，追至殿上，忽風起香灰，瞇其目，寺外僧黨在焉，僧大呼不得放走陶秀才。
陶度不得脫，愴惶奔入鐘樓，樓下一鍾覆地有年，至則忽自起，陶乃入鍾旋覆下，僧遍索不得，悵怏不止，不虞其在鍾內也。
頃之陶僕至，僧紿已歸，家人遍訪弗可得，夜夢神指其處促使出之。比曉往視鐘，怪不之信。夕夢復如初，試集眾起鐘，陶出無恙。
時已三日矣，訴之官。僧伏法，寺亦廢。
江安縣民婦柯氏與夫角口，私逃回母家，母勸諭數日，柯氏只得轉身回去。
行至半路，遇見兩個和尚，在傍路來揖問柯氏，曰：「娘子何往？」
柯氏曰：「我回去丈夫家，你出家人問我則甚？」
和尚哄曰：「上宅舊路本從此至，只是數日前，路途崩陷，行人都從這邊傍路走，覺得更近，我出家人以方便為門，所以通知娘子。」
柯氏曰：「那個聽你這賊禿說謊。」
兩個和尚曰：「我好心教你走路，如何罵我，俗話說得好，打情罵趣，想是娘子知道和尚有趣，故開口罵也。我寺離此不遠，娘子同去頑耍一日，然後回家未遲。」
柯氏再要開口時，兩個和尚扶拽其手，飛走而去。
都是山僻小路，行不上二三里，至一小庵，推門而入，過了大殿轉彎抹角，到一靜室去處，其中已有一個老和尚同兩個婦人坐在那裡頑耍。
兩個和尚叫曰：「師父便三個忒快活過了，我們費了許多心機，又拉得一個來，你且與舊人高坐一坐，待我兩個盡盡興，然後與你見禮。」
老和尚曰：「先有吳山後有廟，你們也不要獨吃自屙，待我先嘗一嘗滋味才是。」
這兩個那裡聽他說，把柯氏撳倒在椅子上，鬆了他鈕扣，褪了他繡褲，露出他那紫艷艷、高蓬蓬的物件來，兩個就歡喜得局倒，爭先挺著硬直直的肉具，要肏進去。
柯氏到此地位，動又動不得，喊又沒人應，只得含羞忍淚，任他們舞弄。這老和尚看見了柯氏這般妙物件，也趕身來惡奪頭陣。只見那撳定柯氏的和尚，近迫前將他推了一跌，老和尚跌得半日爬不起來。
他兩個恣意輪流把柯氏弄了一會，那兩婦人只瞅了眼睛，坐著不動，也不做聲。
老和尚叫婦人曰：「騷心肝！這兩個畜生，便不仁不義！不顧我師父，你兩個如何也不來扶我一扶，看我跌得好苦。」
一個曰：「只怕跌壞了小和尚，那怕跌殺你這老禿驢。」
一個曰：「我們正怪老禿驢要槍頭刀。」
一幫人正在那裡角口，不想柯氏被兩個弄得淫水淋漓，癡癡迷迷半晌開不得口，事畢，立起身來，往外就走，兩個婦人曰：「娘子你往何處去？你來得，去不得了！」
柯氏曰：「他兩個興已盡矣，我醜已出矣，天色晚了，要趕回家去。」
和尚曰：「我這佛地，是沒邊沒岸的世界，只有進來的，那裡有出去的。你今日遇了我兩人，便該死心蹋地跟著我們，如何就要捨了回去。況且老爬灰年紀雖然大些，其實腰頭頗頗粗硬，抽送頗頗奈煩，你也略試一試，才見我師徒們手段。」
柯氏只得哀懇拜倒在地上，這些和尚竟不聽他，忙忙打點酒食出來，勸他暢飲，兩個婦人又從傍逗他笑耍，柯氏沒極奈何，只得隱忍住在庵中。
原來這老和尚名喚明融，兩個小和尚一個名真悟，一個名真惺。
這兩個婦人，一個是老和尚拐進來的，一個是真惺拐進來的，連柯氏湊成了三對，每日每夜捉對兒飲酒，捉龜兒歇宿，大家快活，不在話下。
誰知柯氏丈夫來接柯氏，柯母曰：「二日前已回去矣！」
其夫曰：「何曾回家？」
兩下爭鬧不決，具告在縣。縣尹拘柯家干證，說柯氏的確回家，夫家干證，稱說柯氏委實未回。
縣尹思必路上被人拐去，遂各故歸家。
暗暗差人四下緝訪，不曾結案。乃柯氏素性柔順，思家心切，只是一味小心陪伴三僧，以求放歸，再不敢一毫倔強，以忤僧意。那明融雙腳爛瘡，臭穢難近，兩婦俱厭惡他，不肯服侍。
惟柯氏煎湯洗擦，調藥滲敷，略不顧忌，一見沒人在面前，便哀訴明融曰：「我因夫妻相打，逃往娘家，被拐至此。丈夫若向娘家討人，必然爭訟，害我不輕，師父出家人，慈悲方便，況我竭力陪侍眾位師父已經多時，望放我回去，勝造七級浮屠。」
明融憐其哀懇，一日晚送出舊路曰：「我放你回家，你切不要說在我庵中，漏洩我庵中機密事情，可也。」柯氏拜謝應諾。
到家一一與其夫說明被拐之事，其夫曰：「我被你家告在縣中，幾乎問罪，今須與你見官說明，以完訟事。」
次日，到縣訴出被僧拐姦情由，縣尹曰：「其庵何名，有何記號？」
柯氏曰：「我不曉何名，但庵中有一魚藍觀音，我每每燒香祝願，保佑歸家，以手捻其足大指，有痕深入，便是記號。」
縣尹牢記在心，時因大旱，遂出告示，不拘庵觀寺院，大小新舊，觀音聖像俱要送來，候本縣牽眾虔禱求雨，然後大設醮筵，送還本寺，旌賞寺僧。
只要各自記號明白，以便認回，不致混爭啟釁。不數日，觀音聖像雲從霧合，不計其數。縣尹率眾行香，果然霖雨沾足，乃命僧道啟建醮筵，各自認領回去。
內中果有一魚藍觀音，足大指上有指甲捻痕，命一公差守住，曰：「老爺夜夢觀音放一鯉魚於河，因騰雲下雨，此寺僧人另有旌賞。」
真悟、真惺不知其故，隨差人到縣。
縣尹曰：「此觀音是汝寺中塑的乎？」
悟曰：「是也。」
尹曰：「此觀音真靈，前夜夢他行雨，果有雨。昨夜又夢來，說汝庵中有三個婦人，淫穢濁惡不願歸去。今日果有人告汝強拐婦人，汝今有何理說？」
真悟真惺硬不招認。尹令柯氏來證，乃服罪。
隨令人往搜其庵，拿出兩個婦人，各令親人領去。其老僧賄差逃躲。尹再問柯氏庵中再有何人，柯氏念老僧放己之恩，答以無矣。
尹判曰：「審得真悟、真惺，佛口蛇心，面人性獸，不遵佛戒恣顛狂，敢托春情污法界。偶逢傾國，毒眼高張，一睹多嬌，神魂頓喪。熬不住欲心似火，遂行挾去之謀；當不得色膽如天，暗起拐來之念。空門戀色，恬然不畏三光；淨室弄拒，頃刻便忘五戒。訥衣兮作合歡被，應難報道好個姻緣。鮫硝舊是紫蒲團，可不羞殺騷和尚。笙簧洞府，既非阮肇佳期；雲雨陽台，怎比襄王情況。不守禪規居梵宗，難辭絞罪入刑場。」
判訖，將真悟、真惺各責四十，監固待決。
萬曆己丑冬，江都令劉道隆一夕夢遇驢六頭，內一小驢向劉叩首，覺而疑之，思不得其故。
雞鳴忽悟，曰：「是矣！是矣！」
妻問其故，劉述前夢，且曰：「今人罵僧為禿驢，意者僧為奸乎！」
且乘小輿出西門，果遇六僧，令隸拘之，僧稱：「從來不入城市，且無罪，奈何拘我？」
劉紿之曰：「飯爾耳，爾弗辭。」
及至縣內，一小僧叩首不止，曰：「我乃女子也，吾父青州貢生，兩兄亦是秀才，一日此五僧來家化齋，母素俟佛，因留之齋，且誦經禳星，令我出拜佛。僧見我姿色，故延至晚，曰：『村中無庵觀，敢求長者借宿一宵。』
父不得已，令暫宿於門房，夜半五僧持刀排闥而入，將父母兄嫂並蒼頭數輩，悉皆殺死。
只五歲侄避枕下得免，將我登時削髮披緇，挾之而出。晝夜輪姦，其時我不難一死，以舉家異冤，無由申雪耳。每白日置我於僻處，二僧監守，三僧化緣，供我衣食。離家三年，所過不入城市，目中不見官府，故隱忍以至今日。幸遇爺台，是我報冤時也。」
五僧不待加刑，已伏辜矣。劉乃招詳院道，移文青州，按實得報，即置典刑。女號泣數日，乃自盡焉。
夫女不死而從僧，且從之三年，似一淫婦人矣，及仇雪而不惜一死，以謝父母，豈非從容就義者乎。
有張巡檢者，夜夢人告曰：「明日有十二佛來見，汝可善待之，能為汝度先祖，佑汝一生富貴。」
遲明，果有十二僧來見。張甚喜，即語以夢，留款甚厚。次日，請作醮以度其祖先，問之曰：「舟中更有何人，請來同齋。」
僧曰：「只二行童留看行李，不必去請也。」
張密令其子至舟相請，二行童曰：「我非行童，乃浙江天台人也，父為某官，考滿遝鄉，遇此十二和尚，劫殺一家，留我姐妹二人扮作行童，帶來至此，煩大官人密以此情訴達大人為我申冤。」
子諾，子返密告於張，張遂拘十二僧入讞定罪。判訖，將十二僧監禁，待日刑絞。
江南一女名柳會春，年十六，患痘。父禱於延慶寺。
既愈。女躬往酬之。寺僧作回，回偈梵語，誦於佛前，曰：江南柳，嫩綠未成陰，枝小不堪攀折。取黃鸝飛上，力難禁，留與待春深。」
女慧，悉記之，歸以語父。父怒，訴於方谷珍，谷珍令以竹籠僧投之急流中。
既至，谷珍曰：「我亦作一偈送汝，江南竹，巧匠為庵，留與僧儂盛法體，碧波深處伴蛟龍，方知色是空。」
僧泣訴曰：「死則死矣，再容一言。」
谷珍曰：「何說？」
僧曰：「江南月，如鑒亦如鉤，如鑒不臨紅粉面，如鉤不上畫簾頭，空自惹場愁。」
珍笑而宥之。
嘉興縣白大尹，代過姚莊，訪僧勝福州，間游市井間。
見婦人女子皆濃妝艷飾，因問從行人役。
有答云：「風俗使然，少艾者僧之寵。下此則皆道人所有。」
白遂戲題一絕於壁。曰：「紅紅白白好花枝，盡被山僧折，取歸祇有野薇顏色淺，也來勿惹道人衣。」
勝看見，亟命去之，已盛傳矣。
相國寺星辰院，比丘澄暉，以艷娼為妻。
每醉自點其胸曰：「二四阿羅煙扮釋迦，又沒髭鬚。浪子有房室，如來快活風流，光前耀後。」
忽一少年踵門謁暉，願置酒參會梵嫂，暉難之。
凌晨但見院牌用紙漫書，曰：「勒建雙飛之寺」。
李煜在國，微行娼家。遇一僧張席，煜遂為不速之客，僧酒令、謳歌、吹彈，莫不高明。
見煜明俊醞籍，契合相愛重。
煜乘醉大書於壁曰：「淺斟低唱，偎紅倚翠，大師鴛鴦寺主。傅持風流教法久之。」
僧擁妓入屏帷，煜徐步而出，僧妓竟不知。
武陵民張氏嫁女，招鄰里會飲，鄭二夫婦預焉。鄭妻素與王和尚通，人多知之。
酒酣醉，鄭妻偶墮筋於地。
張妻戲曰：「定有好事。」
鄭妻笑問故，張妻曰：「別無好處，只是一個光頭子。」
一坐嘩然。
尼部
尼姑生來頭皮光，拖子和尚夜夜忙。三個光頭好像父，師兄拜師弟，只是鐃鈸緣何在裡床。
當年行徑是窠兒，和尚闍黎鋪中間，打扮念彌陀。開口兒就說西方路、尺布裹頭顱，身穿直綴，腰繫黃韜，早晚捱門傍戶。哄金恨猶是，可心窩裡畢竟糊塗，算來不是好姑姑，幾個清名被點污。
小尼姑想起把褊衫撇下，正青春，午紀小，出什麼家。守空門便是活地獄，欲禁難架，不如蓄好了青絲發，去嫁一個俏冤家，念什麼經來，守什麼樣寡。
小和尚就把女菩薩來叫，你孤單，我獨自。兩下難熬。難道是有了華蓋星，便沒有紅鸞照禪床。做合歡帳，佛前燈做花燭燒。做一對不結髮的夫妻也，光著頭，直到老。
元時臨平明因寺，尼剎也。豪僧往來，多投是寺。
每至則呼尼之少艾者供寢。寺主苦之，於是專飾一寮，以貯尼之淫濫者，供客僧不時之需，名曰尼站。
寺內有宋仁烈皇后手書「眾生自度，佛不能度，欲正其心，先誠其意，無視無聽，抱神以靜，罪從心生，還從心滅」三十二字。
近年門禁甚嚴，人罕得進。惟六月二十九日觀音成道良辰，始大開寺門，女僧群聚殿上誦經，人可直抵寢室，題詩調笑。
知客尼法名性空，故豪家女，以萬曆己丑冬日，勵志在寺脩行。為本寺知客，顏色姝麗，見者無不嘖嘖。
有徽人黃某者，丰姿環態，慷慨風流。
開典鋪於臨平街上，每至期往觀，苟非絕色，未嘗矚目。至庚寅六月，忽見性空，遂魂搖神奪。詢之，知去歲冬始來修行者。莫能為計，已而門扃如故，不可復睹矣。
越月一日，有老尼持一縑向黃質鉞，黃擲錢與之，不留其縑，尼深訝無因。
未幾，尼以錢償黃，黃曰：「我方將捐貲，助修殿宇，此微物何必介意。」
尼致謝而去，以語知客，知客曰：「黃郎何許人，乃能喜捨如是，我將有以探其隱焉。」
於是親手制儇饞，令尼饋黃，黃謝，復贈以金簪一隻。
尼歸，詫示知客，知客曰：「此物奚其至哉。」
擲而不視。
尼曰：「彼喜捨我，何不以為德也？」
知客曰：「是非師所知也。」
尼曰：「爾何見而云然。」
知客曰：「黃鋪開幾年矣？」
尼曰：「三十餘年。」
曰：「黃來幾年？」
曰：「六七年。」
曰：「六七年內曾喜捨否？」
曰：「喜捨出一時善心，向來未嘗捨也。」
曰：「若如師所言，黃果有隱衷，非喜捨矣！」
尼曰：「為今之計，何以應之。」
知客曰：「是不難，師即持金簪去詰黃曰，檀越既以善心喜捨，合寺皆感仰，第檀越且收貯此簪，俟鼎新殿宇之日，來領白金耳，黃如無他賜，師且留之，如有他賜，黃必另有一篇說話，師且記之，歸以語我。」
尼依其說，即趨見黃，黃曰：「師來何遽也？」
尼以金簪還之，一如知客語。
黃笑曰：「是語必有人教師為之，非師意也？」
尼驚曰：「本寺知客使詰事之，檀越豈有耳報神乎？」
黃曰：「我先知之矣，有數行幸為我致意知客，師萬勿阻。」
尼曰：「可。」
黃遂援筆書云：「自謁仙姿，徒深企想，緣慳分薄，不獲再睹豐儀，欲求西域金身，見憐下士，媿非潢氏，莫降仙姬，切切痛腸，搖搖晝夜，聊具金珥，以作贄儀，不過謂裴航之玉杵臼，他日一大奇事耳，奈何不慨存也。」
厚賄老尼，囑使持去。知客見書，手札復云：「操凜冰霜，披緇削髮，空門禪定，倏爾將眷。忽遞金珥，安頒如納，溝壑之內，雖深感佩，不敢稽當，謹蹈不恭，負荊。」
異日，尼復持書去，黃讀之，愈增思慕，益厚賄尼，要圖方便。尼許以乘機通會，再通消息。不想知客得黃書後，然雖復之，而心中亦念黃不置，每每形之紙筆，有一詩置硯匣下，詩云：
斷俗入禪林，身清心不清；夜來風雨過，疑是叩門聲。
一日，有他尼相訪，知客慰之，曰：「久作襄王夢，相思日幾回。」
尼曰：「不因頻見面，緣有折花魁。」
坐談良久，尼偶撿得前詩，哂曰：「適聞佳句，謂爾念我，乃念他人耶！」
知客面赤不語，久之，曰：「心原無染，句偶有私。」
尼曰：「倘有知心客，我願為君子。」
知客搖首，起奪己詩。尼執不與，固問其人。
知客只得細語其故，尼曰：「得等黃郎耶！」
知客曰：「然。」
尼曰：「黃郎溫潤如玉，爾其得所配矣！」知容微哂。
尼遂出珍珠同心結二枚，詩一首，奉知客，詩云：
纍纍珍珠結，相將到大羅；知音頻悵望，莫擲謝鯤梭。
知客曰：「此從何來？」
尼曰：「爾心上人，托我致意。向蒙慨允，願結同心，得敘佳期，粉身以謝。」
知客赧然曰：「某落發空門，何能為黃郎作兒女子態。」
尼曰：「爾未知人道之樂耳，倘飽其味，日擁黃郎不令歸矣！」
知客曰：「黃郎何足牽我方寸。」
尼促師以復，強至再三，知客拂箋寫詩云：
郎情溫如玉，妾意堅於金；金玉爾相契，百年同此心。
尼持去，黃得之大喜，擁尼謔浪而別。
他日，又令尼道：「黃思想之切，兼促會期。」
知客泣下曰：「我非草木，不近人情，第人遙地阻，黃郎能飛渡耶！」
尼曰：「重賂司閽，逕趨爾室。」
知客俯首不語，尼又促之，乃取白綾帕題詩付尼，詩云：
妾年方及笄，那知月下期；今宵郎共枕，桃瓣點郎衣。
黃不意猶處子也，喜躍過望，至晚挾尼同行，為邏者所阻，知客候久不至，深自悔恨，題詩志怨云：
嫩萼未經風雨潤，柔條先被雪霜摧；從今不學閒花草，總是春來也不回。
翌日尼來，委曲道意。知客憂形於色，以詩示尼，尼戲之云：「汝恨黃郎，莫飲冷冰。」
知客曰：「誰似爾登門覓漢，慣品肉簫。」
尼曰：「汝未見黃郎，便知肉簫好品耶？」大笑而別。
至一更，尼道之前相見，感歡治具暢飲，尼以一筆奉黃曰：「郎飲合歡杯，嬌花醇後開。」
以一筆奉知客，曰：「相逢成夜宿，檀越雨雲來。」
飲訖，三人共枕求歡。
知客謂黃曰：「平生未識燈花關，倏到花關骨盡寒，願郎愛護，忽恣顛狂。」
黃以白綾帕取紅，知客嬌啼不勝。
黃曰：「桃瓣驗矣。」
乃與尼大戰，知客視之毛髮皆豎。五鼓別去，知容拊黃背曰：「金簪乃今日之奇事，各留其一。」
自是往來，浸及眾尼，黃亦挈伴取樂。越三四月，為裡正所覺，偵黃執之，送仁和縣，大尹逮尼得實，斷黃配遣，杖尼離寺，另嫁。
裡人為作金簪傳奇行於世。
麻姑庵，乃麻姑修真之地。層巒聳翠，煙霧橫斜。飛閣流丹，琉璃鱗次。幢牆飄舞，寶蓋飛揚。瓶插山花，爐焚檀降。琪樹行行開白社，香雲靄靄透青霄。
庵中有六七個尼尊，最長者稱為庵主，嬌姿艷質，已拋紅粉紫脂，紙帳梅花。惟有清風明月，色即是空；夜月木魚敲不盡，空即是色，朝雲錦帳路還賒。
那庵主年紀未滿三旬。眾小尼俱在二旬上下。合掌誦經，果是日無寧晷，見人偷眼，自覺心有餘間。
內中有一幼尼，青春二八，芳姿眩目，清韻逼人，引得過客遊僧，斷腸愁歎。第因庵主操凜冰霜，心堅金石，是以眾尼不敢逞其芳心，人亦無計開其情竇。
有一和尚，年紀不多，容貌標緻，素善采戰之術。雲遊各處，奸騙婦女，終不能盡逞其伸縮之妙。偶來庵前，見此小尼，不覺心動，因緩步入庵。
轉過法堂，參禮伽藍、菩薩、羅漢、諸天，才到庵主眼前稽首，又向眾尼敘禮問訊。
那眾尼經也不誦，磬也不敲，金鐘不撞，木魚不響，都看他青青旋旋新剃的頭兒，白艷艷粉捏的臉兒，顫簌簌裊娜的身兒。
目睜口呆，半晌不語。那庵主自持雖極嚴肅，不覺也掉落了數珠兒。便吩咐香積廚中，點茶備齋與小僧對面而食。齋罷，小僧辭行。
庵主曰：「日已暮矣，山中路徑叢雜，汝年幼小，難以獨行，不如暫就方丈，安宿一宵，明日早去。」
小僧曰：「多感厚意。」
即隨庵主，到了方丈內坐禪，眾尼俱各歸房，唯小尼坐在庵主榻旁。
庵主欲與小僧交媾。因小尼礙眼，倉卒未及啟口，不想這小和尚立起身來，曰：「夜已深矣，庵主請睡罷！」
庵主聞得小僧這一句說話，一發中他意思，便吩咐小尼白：「你先去睡，我再坐一坐，就進來。」
小僧曰：「小僧同小師父去睡何如？」
庵主曰：「汝再陪我一坐，少刻就此歇宿，那個許汝進房中去。」
小僧曰：「獨宿不免害怕。」
庵主曰：「魔高一尺，法高一丈，怕些恁麼？」
那僧只得坐在那裡，看那小尼輕移蓮步，飲蹙禪衣，走進房去，掩上房門。
庵主假意又坐了一會。方才叫小僧近前，摟他坐在自己懷裡，舉手摸其肉具，不想和尚雖小，肉具反堅大過人，這庵主心中樂極。
雙手捧定他肉具曰：「汝如何生得這一條好東西？」
小僧曰：「弟子不惟此物堅大，更善伸縮，吞吐一夜，可戰十女。」
庵主連忙自解褲帶，握其肉具，投入牝中。小僧倒插斜鉤，盡力抽送了數百餘度。
庵主被他抽得嬌聲顫作，昏暈酥麻，竟忘卻小尼在房也。
誰知小尼立在房門邊，側耳竊聽，聽見庵主做出許多嬌聲，心中便道：「庵主平日這般嚴謹，都是沒奈何熬皎，如今怕他則甚！」
便開門闖將出來，庵主正在昏暈之時，聽得拽門聲響，連忙掙將起來，見小尼立在面前，看著小和尚抽送，便一把扯進他手說曰：「我在今日熬不過，沒奈何吃他這一撞。你少小年紀，蝶花未開，何苦來討這滋味吃？」
小僧一手拿住小尼，曰：「庵主休替他愁，他即來時，斷然不怕辣姜釅醋的了，待他也試一試弟子這一條好東西。」
小尼假推托時，小和尚的肉具已挺在他腿凹裡了。
小尼半推半就，小僧趁興趁情，真個是，一朵鮮花才遇遊蜂，採取十分春色，方遭浪蝶偷尋，進退矯羞語言無。
那庵主興不能禁，酸不能忍，叱僧曰：「狂妄禿兒，如此大膽！」
叱尼曰：「顛女子，敢恣春情！」
小僧赤條條地跪在地上，求懇庵主，庵主曰：「事已如此，且各禁聲。只是明日眾人面前，如何安頓此子？」
小尼曰：「小禿子只用此法鉗制眾人，自然大家沒得說矣！」
庵主曰：「汝真是大舜有大量，善與人同，不逞己有，不私已無，與朋友共敞之而無憾也。」
天明，眾尼來問小僧何在，庵主曰：「此僧夜來獨宿，陡作寒疾，至今未起。」
眾尼微哂而退。
庵主自思：「我數載堅持，忽遇這個業障，不由人心花不開，今夜且再瞞過眾人，與他飽戰以酬平生之願，只是還多這個小妖在此奪我的口食耳。」
經卷束之高閣，走來走去思量。看看紅日沉西，醮樓鼓動，便挽小僧就寢。那僧心在小尼，思量若不放倒庵主，終是吃他礙絆，乃用升陽大采戰法，以肉具塞滿庵主陰戶，抵擦陰岸，踴躍連環而禱之。
果然不及一個時辰，庵主冷汗淋身，四肢緩散，暈絕在醉翁椅子上。小僧便到小尼榻前，摟抱求合。
小尼曰：「羞人答答的，如何只管好舞弄。」
僧曰：「姑的羞，只因我的抽，我不抽便不羞，抽一抽，羞一羞，我如今只管抽，看你羞不羞。」
小尼不答。僧扶其兩股作推車勢以進之，尼自憐自恤，百意百從，問僧曰：「以汝慧中秀外，何故剃度為僧？」
僧曰：「以汝粉白黛綠，何故削髮為尼？」
尼臉偎僧胸，僧舌吐尼口，相與調笑歡謔。
尼又謂僧曰：「爾我情乎，何不趁此月光交拜立誓，蓄髮歸家，定為百年夫婦，庶幾我作閨中婦，免爾頻敲月下門。」
僧曰：「可。」
乃穿衣起拜，立誓已畢。尼曰：「以月為題，聯詩記事。」
僧：「碧空雲淨展琉璃」，尼：「二八良宵月色奇。」僧：「未滿己周千里共」，尼：「將圓兀訝一分虧。」僧：「向勞玉斧修輪影」，尼：「願借金風長桂枝。」僧：「今對嫦娥同設誓」，尼：「賞心端不負佳期。」
聯吟方罷，小尼又作詩一律，以志感焉，詩云：
旋蓄香雲學戴花，從今不著舊袈裟；寧橾並臼供廿旨，分理機梭棄法華。試宿頻知鴛被暖，乍妝殊謂鳳釵奢；禪心匪為春心貳，女子生來願有家。
小僧正欲酬和，不覺庵主甦醒轉來，趕到小尼榻邊。以手拍僧背曰：「爾何捨我。」
小僧也不答話，便以肉具投入他牝，緊頂其陰。
戰至三五百度，庵主淫水溢於裀褥，喘息吁吁，沉冥睡去。小尼在傍見之，口雖不言不語，恰把兩手自擦其牝。
小僧知其技癢，乃重整余歡，再相對疊，直弄到鐘鳴漏盡，方才一榻酣眠。
次早眾尼起做功課，在法堂中，妝香點燭，擊磬掛燈，擂鼓鳴鐘，搖鈴梵唱，專候庵主出來。
候至午時，尤不見面。一尼去房前叫，亦不醒。正在那裡猜疑未定，忽一尼曰：「必定那小和尚做出事來了，可撬門視之。」
眾尼曰：「可。」
於是撬開其門，一齊擁至榻前，見庵主含著小和尚肉具，在於口角，小尼牝中陰精流溢於外，都昏迷不醒。
小和尚跳起身來，肉具昂然堅硬，五尼見之，有掩口遮臉而笑的，有皺眉伸舌而看的。
小僧微嬌撒癡，向前抱住一尼。
那尼正在眼中出火，心熱難熬，便不顧羞羞，忙解衣脫褲，仰臥在禪椅上，憑小僧抽送一會。
小僧去了這尼，復挽一尼，戰經百合，如是者至三至四，才輪到這一尼身上，這尼立在那裡等得欲濤狂瀉，足不能移。
小僧笑謂曰：「情極一何至此。」
尼亦笑曰：「眼看心如火，身親體不禁。」
僧猛力鼓弄，尼心動神疲，真所謂：「半生滋味在花關，倏到花關骨盡寒也。」
四尼看得眼黃地黑，脊軟酥麻，各各俱有不足之意。
小和尚乃放出伸陽縮氣手段，把從頭至尾的眾尼，俱隨心牴觸，任意抽添，大戰幾百回而罷。
幼尼謂僧曰：「汝殆神人也，不然何野戰之善，鏖戰之久也。」
僧謂尼曰：「憐卿弱態，故不忍力攻，若卿作是宮，我當放膽以戰矣。」
眾尼相視而笑。
自此淫慾無度，早晚功課皆廢。眾尼每每爭鋒，小僧乃定一約規，曰：「惟小尼不論常規，庵主與眾人，各門定先後，每夜輪一處，何如？」
眾尼乃依龜不復言。
過二月有餘，庵主與二尼身皆懷孕。恐人知覺，只得托病臥床。
久之，二尼一齊分娩，污穢狼藉。地方具報到官，官據實以聞，拆毀庵宇，斥逐眾尼。
杭州有二尼，美而蕩。有二商人，閒遊入寺，其一商少年美丰度，尼目之不捨。商初不領略，茶畢而去。
長尼思之，夜謂其次尼曰：「得此人共枕，半生不虛矣。」
次尼笑曰：「彼過往人安得再來。」
次夕明燈擁爐，相語切切，歎其美好。
次尼曰：「曾得其居址乎？」
長尼曰：「已問之，乃武林門外楊店王七官人也。」
更相歎慕。一偷兒方剜其墉，聞之，捨去徑往武林門外，告王七官以其語，曰：「事成予我白金十兩為賞，我為子導。」
王喜予銀二兩，隨行至寺。尼一見，喜出望外，設席出酒，相與共酩，偷兒先謝去，二尼逐留之宿。長者當夕，少者次之。
尼語生曰：「吾方思子，子何以知，乃適我願。」
王七曰：「某人之語也。」
尼慮事彰，即召偷兒飲之酒，且賄令弗言。由是暮陰而入，朝陰而出，往還半年。
孤木不能御二斧，遂以贏死，尼倉惶埋之花台下。王父遍覓其子不得，鳴於官，揭榜通衢，許犒錢千文。
偷兒聞之，復夜往庵究探，見二尼陳設祭品於花台下，奠漿跪泣且曰：「公終天年，幸勿以幽明之故，間此情好。」
偷兒聞之，即奔告於王父。官審實，以偷兒狡猾放釁，杖死。而鞠二尼歸宗，庵亦廢。
京師一尼少美，有男子過而與通，情好甚密。
尼欲恆留某人不可得，乃飲之酒醉而髡其首，以弟子育之。
其妻怪夫不歸，入庵求之。
尼方抵諱，而夫於隔窗聞妻聲，遂云：「我在此。」
妻決戶出夫，則其頭已髡矣。
妻兀尼，夫塹謝，又曰：「此吾自取耳，吾歸長髡，慎勿為人言。」
時其子商於外，其婦怪姑氏食倍於常。又數聞人語音，乃鑿壁窺視，正見姑與一僧同坐。
忿恚，具白其子，其子大怒，取刀入室，撫兩人首，其一僧也，即奮刃斷僧首。
母覺而止之，不及，乃告以為僧之由。
子不信，撿其首乃大慟，鄰保執赴官，論其子弒父固出不知，然母奸不應子殺，遂坐死，尼亦徒刑。
宋鹹淳間，一人寓江西，招一尼教其女刺繡。
女忽娠，父母究問，女曰：「尼也。」
父母怪之，女曰：「尼與我同寢，常言夫婦鹹恆事，時偶動心。尼曰：『妾有二形，逢陽則女，逢陰則男。』揣之，果然男子也。遂數與合，因而有娠。」
父母聞於官，尼服驗之無狀，至於憲司。
時翁丹山作憲，亦莫能明。
某官曰：「昔端平丙申年，廣州尼董師秀頗有姿色，通諸佛經咒，而女紅更臻其妙，往往化緣止求口糧度日，不愛財帛，凡一切功德主，鹹敬重之。官家富室婦女留習經咒女紅者，師秀無不與之偕寢處，同飲食，意或稍怠，師秀即飄然辭去，略不沾滯，以故人家男子謂師秀其修行佛弟子也。師秀尤好與寡婦家往來。非眷戀於此，即赳趄於彼，寡婦爭強留不捨。偶有少年欲淫之者，卒揣其陰，則陽物大而且長，乃男子也。事聞於官。師秀稱：『從幼出家，身本婦人，何妄雲男子。』官命兩坐婆驗，則是女也。官將責少年，少年曰：『我以為婦人，將奸之。揣其陰見陽物甚大，乃目所見，手所捫，何謂婦人？』一坐婆曰：『驗來本是婦人，但我聞世有二形之人。其外是女，可與男交，其內有陽物，可出而與女交。當令仰臥以鹽肉水漬其陰，令犬舐之，其形即出。』如法試之，已而陰中果露男形如龜頭出殼。轉申土司。時彭節齊為經略，判云：『在天之道，曰陰與陽，在人之道，曰男與女。今董師秀身帶二體，不男不女，是為妖物，所歷諸州縣富室大家，作過不可枚舉，豈可復容於天地間。』，額刺『二形』兩字，決脊六十，伽令十日，押下摧鋒軍寨拘鎖，月具存亡。」
申之如其說，驗之，果然。遂處死。（故陰陽分而成配合，夫婦別而有唱隨。）
饒州有女僧，從士人張生者，鄉士戴宗吉為詩贈之，詩曰：
短髮蓬鬆綠未勻，袈裟脫卻著紅裙；如今稼與張先去，羸得僧敲月下門。
聞者痛快。張先字子野，嘗赴一尼私約，其老尼性嚴，每臥於池島中一小閣上，俟夜深人靜，其尼潛上梯，俾子野登樓相逼臨，令子野不勝惓惓，作一《叢花詞》以道其懷，曰：
傷高懷遠幾時窮，無物似情濃。離愁正引千絲亂，更南北、飛絮濛濛。歸騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤。雙鴛池沼水溶溶，南北少橋通。橫觀畫閣黃昏後，又還是、新月朦朧。沉思細恨，不如桃李，猶解嫁東風。
又君實贈一老尼嫁人詩曰：
脫卸羅裙著弦裙，仙凡從此路岐兮；蛾眉再畫當時綠，螺髻重梳昔日雲。玉貌緩將鸞鏡照，錦衣兼把麝香薰；屏幃乍得輝光華，更沒心情戀老君。
進士黃公煒，建昌人，任華亭令，有尼蓄髮欲嫁人，投詞求批執照，公判云：
短髮蓬鬆綠似雲，緇衣脫卻換紅裙；如今嫁作良人婦，免得僧敲月下門。
與戴詩相同，而贏字、免字，各有旨趣。
狄氏者，家故貴，以色名動京師。所嫁亦貴家，明艷絕世。每燈夕及西池春遊，都城士女堆集，自諸王邸第，及公候戚里中貴人家，蠻幕車馬相屬，雖歌姝舞姬，皆飾璫翠、佩珠犀，覽鏡顧影，人人自謂傾國。
及狄氏至，靚妝卻扇，亭亭獨出，雖妒悍自炫者，皆羞服至相詆輾曰：「若美，如狄夫人耶，乃敢凌我。」
其名動一時如此。
然狄氏姿性貞淑，遇族游群飲澹如也。
有滕生者，因出遊觀之，駭慕喪魄，歸鬱鬱不聊生。訪狄氏所厚善者，或曰尼慧澄與之習。
生過尼厚遺之，日日往，尼媿謝問故，生曰：「極知不可，幸萬分一耳，不然且死。」
尼曰：「試言之。」
生以狄氏告，尼笑曰：「大難！大難！此豈可動耶！」
具道其決不可狀。生曰：「然則有所好乎？」
曰：「亦無有，惟旬日前屬我求珠璣頗急。」
生大喜，曰：「可也。」
即索馬馳去，俄懷大珠二顆示尼曰：「直二萬緡，願以萬緡歸之。」
尼曰：「其夫方使北，豈能遽辦如仵償耶！」
生曰：「四五千緡，不則千緡、數百緡皆可。」
又曰：「但可動，不願一錢也。」
尼乃詣狄氏，果大喜，玩不已，問：「須直幾何？」
尼以萬緡告，狄氏驚曰：「是才半直爾，然我卒未能一併，奈何？」
尼因屏人曰：「不必錢，此一官欲求事爾。」
狄氏曰：「何事？」
曰：「雪失官耳，夫人弟兄夫族皆可為也。」
狄氏曰：「持去，我徐思之。」
尼曰：「彼事急，且投他人，豈復得耶，姑留之，明旦來問報。」
遂辭去，且以告生，生益厚饋之。
尼明日復往，狄氏曰：「我為營之，良曷。」
尼曰：「事有難言者，二萬緡付一禿媼，而客主不相問，使彼何以為信。」
狄氏曰：「奈何！」
尼曰：「夫人以設齋來院中，使彼若邂逅者，可乎？」
赤面揮去，曰：「不可。」
尼慍曰：「非有他，但欲言雪官，怎使彼無疑耳。果不可，亦不敢強也。」
狄氏乃徐曰：「後二日我亡兒忌辰，可往，然立語亟遣之。」
尼曰：「固也。」
尼歸及門，生已先在，詰之。且道本末，拜之曰：「儀秦之辯，不加於此矣。」
及期，尼為齋具，而生匿小室中，具酒餚俟。晡時，狄氏嚴飾而至，屏從者，獨攜一小侍兒見尼曰：「其人來乎？」
尼曰：「來也。」
唄祝畢，尼使童子主侍兒，引狄氏至小室。蹇簾見生及飲具，大驚欲避去。生出拜，狄氏答拜。
尼曰：「郎君欲以一扈為夫人壽，願勿辭。」
生頎秀，狄氏頗心動，睇而笑曰：「有事第言之。」
尼固挽使坐，生持酒勸之。狄氏不能卻，為釅扈，即自持酒醉生。
生因徙坐，挾狄氏曰：「為子且死，不意果得子。」
擁之即幃中。狄進亦歡，恨相得之晚也。此夜散去，猶徘徊顧生，挈其手曰：「非今日，幾虛一世人，夜當與子會。」
自是夜開垣門，召生無闕夕，所以奉生者靡不至，惟恐絲毫不當生意也。
數月，狄氏夫婦，生小人也，陰計已得狄氏，不能棄重賄。
俟其夫與客坐，遣僕入白曰：「某官嘗以珠直二萬緡賣第中，久未得直，且訟於官。」
夫愕貽，入詰。狄氏語塞，曰：「然」，夫督取還之。
生復遣尼謝狄氏曰：「我安得此，貸於親戚以動子耳。」
狄氏雖恚甚，終不能忘，夫出，輒召與通。
逾年，夫覺，間之甚嚴，狄氏以念生病死。
汴粱張生年十八，人物聰俊，未娶妻室。因元宵到干明寺觀燈，忽於佛殿上拾得一紅綃帕子，帕角系一香囊，細看帕上有詩一首云：
曩裡真香誰見竊，鮫綃滴血染成紅；慇懃遺下輕綃意，好與才郎置袖中。
詩尾有細字一行，云：「有情者拾得此帕，不可相忘，來年正月十五夜於相藍後門一會，車前有鴛鴦燈是也。」
生讚賞久之，和其詩云：
深麝因同瓊體織，輊綃料此杏腮紅；雖然未近來春約，已勝襄王魂夢中。
倏忽元宵將近，生思去年之約，乃於十四晚候於相藍後門，果見車一軸，燈掛雙鴛鴦，呵衛甚眾，生驚喜無措，乃近車，或先或後，吟詩一律云：
何人遺下一紅綃，暗遣吟懷意氣饒；勒馬住時金登脫，動身親用實燈挑。輕輕滴滴深深拜，慢慢尋尋緊緊瞧，料想佳人初失去，幾回纖手摸裙腰。
車中女子聞其音韻，默念昔日透香囊之事諧矣，遂啟簾究生，見生容貌，大喜。隨令婢百花者通情，生會女意，須臾香車已失所在。
次夜，生向於原處，俄有青蓋舊車而來，更無人從，車掛雙鴛鴦燈。生覲車中非相遇之女，乃一尼耳。
車伕連稱送師歸院去，生遲疑間，見尼轉手招生，生潛逐之。
至干明寺，老尼迎問曰：「何歸遲也？」
尼入院，生隨之入小軒，軒中已張燈列宴，尼乃去包絲而綠鬢堆雪，脫僧衣而紅裳映月。
生女聯坐，尼侍旁行酒，女曰：「願見去年相約之媒。」
生取付之，女笑曰：「京輦人物極多，惟君得之，豈非天賜姻緣耶！」
生舉前所和詩，女曰：「真我夫也。」
於是同生就枕，極盡歡娛。
頃而雞聲四起，女謂生曰：「妻處深閨，祝天求合，得成夫婦，昨夜歡濃，今朝離別，從此之後，無復再會。不若自盡，君不忘情，感恩多矣。」
生曰：「我非草木，豈能獨生。」
女曰：「君有此情，我之願也。」
遂解衣帶共結，欲同懸於梁間。
老尼急止之曰：「豈可輕生如是乎，爾等要成夫婦，但恨無心耳。」
生女求計於尼。尼曰：「汝遠離江湖，更易名姓于千里之外，可盡終世之情。」
生女然其言，遂約生今夜三鼓後，可於城北巨柳下俟我，我將黃白之貨從郎遠遁。
生曰：「爾果然否？」
女曰：「妾與君性命尚棄，況餘事乎！」
女乃告歸，生亦收拾黃白一包，如約俟於柳下。彷彿夜分，果見女迤邐而來，共會宿於通津邸中。
次早僱舟，自汴涉淮，直至蘇州。是在兩情和好，諧老百年。
臨安某工官妻，為少年所慕，日日坐於對門茶肆，睥睨延頸，如癡如狂。嘗見一少尼從其家出，逕隨以行，尼至西湖上入庵寮，少年即求見尼，啜茶而去，自是數往來。
少年固多貲，因以修建殿宇為名，捐施錢帛，其數至千緡，尼訝其無因；再三叩其故。少年以情告，尼欣然領諾，約後三月來。
於是，列一齋目，上書大官女婦封稱三十餘人，再詣某宅迎其妻曰：「以殿宇鼎新，宜有勝會，諸客皆已在庵，請便升轎。」
即盛飾易服珥，拐與婢偕行，迨至彼，原無人。
尼將錢犒轎僕遣歸，設酒連飲與婢，婦人亦醉，引憩曲室就枕。移時始醒，則陰戶精流，一男子臥於傍，既死矣。
蓋所謂悅己少年者，先伏此室中，一旦如願，喜極暴卒。婦人不暇俟肩輿，呼婢徒步而返。
良人適在外，不敢棄聲，兩婢不能忍口，頗洩一二。尼畏事露，瘞屍首於榻下。
越旬日，少年家訪其蹤，訴於官。官鞫得實，尼坐徒，婦人免。
嘉泰間，內臣李大謙於行都九里松玉泉寺側，建功德寺。
役工數內，有漆匠張某者，天台人。
偶春夜出浴回，於道中遇一老嫗，挽入小門，暗中以手捫壁，隨嫗而行，但覺布幕，轉徑數曲，至一小室，使就物坐，此嫗乃去。
繼有一尼攜燈至，乃見四壁皆有青赤衣帷遮護，終不知是何地。此尼又引徑數曲，及至一室，燈燭熒煌，酒餚器皿一一備，俱非中下人家所有。張見之驚異，亦不敢問其所以，且疑且喜。
尼往，頃時復至，後有一婦人隨來，容貌非常，惟不冠飾，張殊畏懼，尼逼使坐，遂召前嫗命酒謔飲。飲暢，此婦人更不一語。
尼曰：「已晚矣。」
張但懇尼曰：「匠者無錢。」
尼終不顧，遂令就寢。
尼執燈扃戶而去，張屢詢所來及姓名，而婦人更無一語，疑為喑疾。
至鍾動，尼復至，啟鎖喚張起，如前令嫗引出，亦摸布壁行，覺至一門，非先來所徑。令張從此出街，可至役所。
張如夢寐中，行至一街迨曉，即離役所二里許。後尋歸，董役者責之，及聞此事，使人遍訪，終不得其原所入門閾。
眾皆謂是鬼物，而有一木匠云：「固寵借種耳。」
棲雲庵女僧，出入人家，甜言哄誘，嘗攜一吏妻女與僧淫於庵，久矣，其無人知也。偶冬月，吏奉差他往，妻女日赴庵無忌，居人疑之，逾垣密覘，見尼方冶饌，廚房寂無他人。
再至一壁竇，則熾炭盈爐，滿竇和暖，六七雄僧爭淫吏妻女，其鄙褻狀態，不可形容。
居人復逾垣而出，夥眾擒執。
僧跪懇吏妻，妻女各低首拜泣以求，尼捐所得十數金，並以與居鄰，眾人得賄釋之。
翌日再往訪，尼已他徙，庵裡無人。
○酒肆乍然開，招引十方正好來，酒興本無賽，酒客真堪愛。摟抱繡衣開，還欲僧家並道翁，休鬧空作態，放鬆一回，聽令一回，直把矯娘喚。
○冷落繡羅幃，意中人久不歸。愁來枉把心機費，我有個假的權持來弄你。其間盡有什滋味，是依稀暫時故罷休，管是和你長相會。
○抱孩兒獨步中堂，正春心牢驛放蕩，誰知禿僧湊巧走來，逞大膽扯住不禁使喚，梅香打這廝，即只是看了他，這風騷兒似如搔癢。
○扭身軀，睡在銷金帳；花心兒，露出真奇樣。試把繡羅鞋，蓋在花心上，喚醒嬌娘，問他兩般兒寬窄短長，像也不像，這禿驢忒恁無狀。
○這禿奴忒煞無狀，燎衣裙現形匿影后步門牆，那梅香心焚難當，倚定著門兒望，俏俏地引入洞房，霎時間做出了許多模樣。
○頭上光光，兩眼銅鈴覷得忙；偎著紅妝，摟抱手兒長，抽造多來往，口裡親親不住的叫娘，這髡奴真個強，教奴家越看越思想。
○禪堂暫作陽台院，佳人有意相留戀，不是愛袈裟，偽心善佛牙，光油兩相並對，酒添狂。興未到，夜闌時，葫蘆纏柳枝。
○七個尼姑合箸一個僧，光頭光腦逞風情，風流不在留頭髮，只在擲拋梭稱我心，鬧吟吟，推來拽去此騷根，若還再得僧來到，這段姻緣天作成。
○大和尚摟著花娘倒在牙床上，弄得吃答答床兒響，小和尚小花娘，側耳聽聽得心癢難當，小和尚露出前樁，小花娘手摸了襠，他兩個又侮出真奇樣、忒興張，這兩個不怕羞的花娘、不怕死的和尚。