雖然世俗的法律禁止多重婚姻，也將近親結合視為淫邪和罪惡，但教祖曾娶了三十個妻子，他的妻子有些是姊妹，有些是母女幾人共事一夫。甚至有些先賢曾與同胞姊妹和姑母，嬸母結婚，締結永恆的婚姻。
教會也鼓勵信徒追查家譜，教內兄弟可以和列祖的女性冥婚，讓她們有永恆的歸屬，她們的靈魂可榮升天界。而我，更是少數願意與自己的兒子真正結婚的教友，本應表揚，但礙於國法，只能暗中為我們舉行儀式。
當然，永恆的婚姻與肉體的結合是兩件事，但丈夫就是丈夫。無論他是誰，如果他要求有肉體上的親密關係，甚至期待從這個結合裡生養兒女，這是他應有的權利，也合乎神有經書上啟示的教義。於是，我的兒子就成為我的丈夫，我成為了兒子的妻室，開始和他亦妻亦母共同的生活。
婚前，兒子求偶的攻勢，確實令我神魂顛倒。我也怪自己意志薄弱，他的甜言蜜語，使我的春心蕩漾，因為我從沒想過，兒子會是我裙下的追求者。
他自小體弱多病，常叫我擔心。他對宗教熱誠，而對其他事情一派不在乎。先夫不是我教信徒，對我和兒子的宗教大不以為然，我常常要像母雞，把他保護在翅膀之下、維護他。
不意，先夫死後，他就把我當做追求的對象。在一次回鄉傳教的途中，他表白心跡，單刀直入的向我求婚，要我嫁給他。
從未想過兒子會向自己求婚，以為他是開玩笑，卻發現他是認真的，更未想過他以宗教的抱負作為非我不娶的理由。我明白教義所指，以為他只是關心我靈魂的歸宿而提出宗教意義的婚盟。
這一點我感激他的關懷，但他絕不含糊的澄清，他要求和我同時履行地上的婚姻責任，在教義上也不禁止。他以神的意旨為依歸，使我無從推搪，因為如果他真有這樣的領會，天命不可違。
我考慮了一個禮拜，也請教過教內經師的見解，竟然決定委身下嫁給他。
答應時的勇氣不知從何來，一定是神的支持了，婚期馬上安排時，想反悔但來不及了。
成婚之前，他按教規待我，交往止乎禮。
我們訂下婚盟之後，在旅程中都共處一室，但分床而睡，表示他對我的求婚非貪戀色慾，而是不違天示。
為了避免令我尷尬，他和我飛到國外的聖殿去行禮，洞房的時候，他以處子之身和我合體交歡，他做得處處周到，既能顧全我身兼母親的感受，當然也照顧到身為妻室的需要。我願不願意裸露身體、裸露到什麼程度、用什麼方式做愛、做幾多次，都先徵求我的同意。
蜜月其間，已體驗到得到丈夫尊重和愛惜的甜頭，心靈和肉體都按我的要求而盡力滿足我，教我相信，我沒嫁錯人，這個決定是合乎神的意旨。我相信先夫若有知，也不會怪罪於我。
蜜月歸來，首先將這件好事告訴大哥。他是教內的信徒領袖，他似乎不以為然，但所做的事合乎教規，也無話可說，接受了我們。
丈夫也保證繼續在公司倚重他。因為需要要應付複雜的人和事，我的丈夫就表現出他經驗膚淺的弱點，主要是生意上的來往，和家族裡的明爭暗鬥。我身為母親，想替他拿主意，但同時也是他的妻子，應讓丈夫自己親已出頭。
在教外，沒有人知道我們結為夫婦的關係。唯一知情的人是我的大哥，他在教內德高望重，在公司位高權重，先夫在生時已頗信任他。他的野心，不久就顯露出來，想要在公司奪權。
局面緊張，做事手法和風格不同，為此，我們夫妻常有爭吵。有一段時間，我們分房而睡，婚姻生活亮了紅燈。我設法維持，只能退居幕後。
婚後不久，因為沒有避孕，我就有身孕，精神壓力更大。
年少的丈夫，不懂權術。攻於心計的大哥，以我們母子成婚的秘密為把柄迫宮，要我的丈夫另娶他的女兒為妻，他藉此可以控制大局。
我的侄女，也是教內中人，知道要和姑姑共事一夫。在家族裡，我是長輩，論教規，我是正室，但法律上她是正式的妻子。
他們結婚的日子，為顧全大局，我親作主婚人，我頂著大肚，向賓客解釋是發福。
不久已腹大便便，出國待產。丈夫卻受到威脅，不能陪伴著我。
我的兒子出世的時候，在產房獨自應付一切，感懷身世，覺得淒涼，而因年紀不輕，差點難產，幸好渡過危險，母子平安。
自此，我要與丈夫分離，與新生兒子在外，過著好像是流亡的生活，大哥警告我，我一回去，我們母子結婚生子的事就會遭到揭發，丈夫身敗名裂，我們所生的兒子子也無以立足了。
我在外流亡其間，丈夫只能偷空來看我，互訴相思，我們珍惜相聚的時刻，分離的考驗，證實了我們的關係經得起波折。
他做愛時，多了幾分前所未有的激情和愛戀，使我們的愛情整固，加深了。這時，他想放棄一切，和我相宿相棲，丈夫如此愛我，我死而無憾了。我不值大哥所為，誓要保存先夫家業，決定部署反擊。
我的侄女，一年之後也為我的丈夫生了個女兒。我暗謝蒼天，因為根據先夫遺囑，男丁享有繼承權，以為是神對我的安排保佑。
我為了反擊，暗中回去。
公司裡仍有些先夫的親信，對我是忠心的。而董事局裡，也有些老朋友，他們都不值我大哥所為，我以母親的身份去攏絡、疏通，得到他們願意相助，終於抓到他作弊的證據，迫他自動辭職。他舞弊所得，我不作追討，以換取他保守我們的秘密的承諾。
我們重掌大權，但認為家庭比事業重要，決定放下事業，和我到國外過新的生活。
我教教義，不容離婚，丈夫對他的表妹也有情有義，而且看在她所生的女兒份上，我們三人見麵攤牌。她深明大義，願意接受合乎教義的安排，與我同為共妻，但承認我為正室，甘願屈居偏房。我也大方地接納她，以「姊妹」的平輩身份，不以姑侄的關係與她相稱。
因為我年紀較大，和我的「兒子丈夫」生第一胎時差點出事，丈夫雖然愛小孩子，但一定要我避孕。於是，生養兒女的責任就落在他的表妹身上。
她連生了兩個女兒之後，第三胎起終於生個兒子，她叫兒女們尊稱我為「大媽」。
丈夫對我義重情深的另一證明是，一個禮拜七天，與我同房六天，第七天才到表妹房裡去。
我覺得這樣對妹妹不公平，因為既為共妻，就必須共享房之樂才對。而我年紀比丈夫長二十年，會有自卑感，怕年老色衰，丈夫嫌棄。
但他畢竟是個有孝心的人，不會叫母親難堪，處處為我的感受考慮。表示對我的愛永不變，給我更多體貼和愛護，而妹妹比丈夫年輕七、八載，性生活應由她管，可是她管生育，肚皮沒空，一個接一個的生，和丈夫做愛，到頭來仍由做姊姊的我管下去。
到她停止受妊時，丈夫的的性慾也降低，而我比她更能體貼上了年紀的人的性需要。
在兩個妻子之間，我兒子知道必須作妥善安排，一個曾共患難，亦妻亦母，一個青梅竹馬。親如兄妹，手心是肉，手背也是肉，兩個都親，而且親上加親，既然這麼親，就公開與我們商量，提出我們夫妻姊妹三人同床同枕的折衷辦法，我們都認為是可行。
丈夫與我結婚二十年，我對我上床是妻子，下床是母親，為他受過委屈，為養他的骨肉甘冒死亡的危險。
他對我忠貞不二，被迫娶了年輕貌美的表妹，但仍以我為重，情深義厚，我是女人，深明妹妹要與人分享丈夫的感受，於是這一晚丈夫和我做過愛，第二晚就把丈夫推給身旁的妹妹。
侄女見我對她有如親妹妹，親女兒般的愛惜，對我更尊敬。不過，我們姊妹倆爭寵，是出自女人天性，不爭才怪。
我們爭的不是誰大誰小，而在床上顯功夫，較高下。這一點，我是佔優的，先夫的性慾，其實比兒子強，但兒子和我做愛時，有一樣是先夫所無的，那份近乎執著的宗教熱誠，滿足我肉體和心靈的需要是神交給他的責任。